موسى الأَشَيرِي ، وعَبُد اللّهِ [ بن ] « 1 » مُحَمَّدٍ الأَشِيرِيُّ إِمامُ أَهلِ الحديثِ والفِقهِ والأَدَبِ بالشَّام ، وإِبرَاهِيمُ بنُ جَعْفَر الزّهريّ الحافِظُ عُرِفِ بابنِ الأَشِيرِيِّ .
الكتاب
بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ
« 2 » بَطِرٌ مُتَكَبِّرٌ حَمَلَهُ بَطَرُهُ وشَطَارَتُهُ وطَلَبُهُ التَّعَظيمَ « 3 » عَلَيْنا على ادِّعاءِ النُّبُوَّة .
الأثر
في حَدِيثِ الخَيْلِ : ( تَتَّخِذُهَا أَشَراً ) « 4 »
أي لِيأْشِرَهَا ويَتَكَبَّرُ ويَفْرَحُ ، كَمَا جَاءَ
فِي حَدِيثٍ آخَرَ : ( ومَنْ رَبَطَهَا رِيَاءً وسُمْعَةً وفَرَحاً ومَرَحاً ) « 5 » .
( لَعَنَ اللّهُ الوَاشِرَةَ والمُؤْتَشِرَةَ ) « 6 »
الوَاشِرَةُ : لُغَةٌ في الآشِرَة ؛ وهي الَّتي تَأْشِرُ الأَسنانَ ويكونُ ذلِكَ عَمَلًا لها ، والمُؤْتَشِرَةُ : الطَّالِبَةُ لأَن يُفْعَلَ بها ذلكَ .
لَعَنَ اللّهُ الفاعِلَةَ أَوَّلًا ثُمَّ المَفْعولَ بها ثانِياً .
أصر
أَصَرَهُ أَصْراً ، كضَرَبَ : شَدَّهُ ، وعَقَدَهُ ، وحَبَسَهُ ، وعَطَفَهُ ، وكَسَرَهُ .
والإِصْرُ ، بالكسرِ : العَهْدُ - ويُضَمُّ - لأَنَّهُ مِمَّا يُؤْصَرُ أَي يُشَدُّ ويُعْقَدُ . .
و - : ما عَقَدْتَهُ مِنْ عَقْدٍ مُؤَكَّدٍ ، أَو الصَّكُ لِمَا فِيهِ مِنَ العَقْدِ والعَهْدِ . .
و - : العَباءُ الثَّقِيلُ ؛ لأَنَّهُ يَأْصِرُ حَامِلَهُ ؛ أَي يَحْبِسُهُ مِنَ الحَرَاكِ لِثِقْلِهِ ، ومِنْهُ الإِصْرُ : للذَّنْبِ ، والتَّكْلِيفِ الشَّاقِّ ، والحَلْفِ بِطَلَاقٍ وعِتْقٍ ونَذْرٍ .
وكُلُّ مَا عَطَفَكَ على شَيء مِن رَحِمِ أَو صِهْرٍ أَو مِنَّةٍ أَو صَنيعَةٍ « 7 » فهو إِصْرٌ ، وآصِرَةٌ ، على « فَاعِلَة » . الجمع : آصَارٌ كأَحْزَابٍ ، وأُصُرٌ كحُدُجٍ ، وأُصْرَان ،
هامش
( 1 ) عن معجم البلدان والقاموس .
( 2 ) القمر : 25 .
( 3 ) في « ع » : التعظم .
( 4 ) مسند أحمد 2 : 262 ، والنّهاية 1 : 51 بتفاوت .
( 5 ) مسند أحمد 6 : 455 .
( 6 ) غريب الحديث لابن سلام 1 : 103 ، مشارق الأنوار 1 : 49 .
( 7 ) في « ج » : ضيعة .