ومنه : حَظَرْتُ الشَّيءَ ، إذا حُزْتَهُ .
وشَيءٌ مَحْظُورٌ : غيرُ مباحٍ ؛ لأَنَّه ممنوعٌ مِنْهُ .
والحَظِيرَةُ : موضعٌ يُحَاطُ عليه بشَجَرٍ أَو خَشَبٍ أَو قَصَبٍ أَو شوكٍ لتأْويَ إليه الإبلُ والغَنَمُ يمَنُعها ويحفظُها ويَقِيها الرِّيحَ والبَرْدَ ، كالمُحْتَظَر ، وما يُصْنَعُ للماءِ كالصِّهرِيجِ أَو كالسَّاقيةِ . وجَرِينُ التَّمْرِ .
وما يُحِيطُ بالشَّيء ويمنَعُهُ ؛ خشباً أَو قَصَباً . الجمعُ : حَظَائِرُ ، وحُظَارٌ .
واحْتَظَرَ : اتَّخذَ حَظِيرَةً لنفسه وحَظَرَ عَمَلَها لغيرِهِ .
والحِظَارُ ، بالكسرِ والفتحِ : حائطُ الحَظِيرةِ ، وحائطُ البستانِ ، والحَظِيرةُ نفسُها ، ومَا يُحظَرُ به الشَّيءُ من حائطٍ وسياجٍ وهشيمٍ ومَدَرٍ ، وكُلٌّ أَرضٍ حُظِرَتْ وحُوِّطَ عليهَا .
وحَظَرَ المالَ : حبَسَهُ في الحَظِيرَةِ .
والحَظِرُ ، ككَتِفٍ : ما يُحْظَرُ بهِ الحَظِيرةُ من شَجَرٍ ونحوِهِ .
ومن المجاز
هُوَ نَكِدُ الحَظِيرَةِ : للبخيلِ ، والقليلِ الخَيْرِ .
وحَظِيرَتُهُ : مالُهُ ؛ لأنَّه حَظَرَهُ أي مَنَعَهُ .
وجَاء بنوُ فُلانٍ بِالْحَظِرِ الرَّطْبِ - ككَتِفٍ - أَي الكثيرِ من النَّاسِ أَو المال ؛ لأَنَّ الحَظِرَ الّذي هو الشَّجرُ والحَطَبُ الرَّطْبُ الّذي تُصنع منه الحَظِيرةُ يُحتَاجُ فيه إلى كَثْرَةٍ ، فجعلوه عبارةً عن الشّيء الكثيرِ . .
ومنه : وقع فلَانٌ في الحَظِرِ الرَّطْبِ ، أَي فيما لا طاقةَ له به .
وجاءَ بِالْحَظِرِ الرَّطْبِ ، إذا جاءَ بالكَذِبِ [ المُسْتَشْنَع ] « 1 » .
ويقال للنّمَّام أيضاً : جاءَ بِالْحَظِرِ الرَّطبِ ، وأَوقَدَ في الحَظِرِ الرَّطْبِ ؛ لأَنَّه يستوقدُ بنمائمِهِ نارَ العداوةِ .
هامش
( 1 ) في النّسخ : المستشبع . وفي أَغلب المصادر :
( المستبشَع ) لكن وردت في التّكملة كما أَثبتناه أعلاه وهي أقرب لما في النّسخ .