النّاقةُ حَضَرُوا لبَنَها وتَرَكُوا الماءَ لها .
الأثر
( لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ ) « 1 »
هو أن يأَتيَ البَدَوِيُّ بقُوتٍ يبغي المسارعةَ ببيعِهِ رخيصاً فيقولُ له الحَضَرِيُّ : دَعْهُ عندي لأَبِيعَهُ لكَ غالياً ،
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : مَعْنَاهُ لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَاراً « 2 » .
( تَحْضُرُنِي مِنَ اللَّهِ حَاضِرَةٌ ) « 3 »
أَي طائفةٌ وجماعةٌ حَاضِرَةٌ ، يريدُ الملائكةَ الَّذِينَ يَحْضُرُونَهُ .
في صَلاةِ الصُّبْح
( إنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ ) « 4 »
أَي يشهَدُها ويَحْضُرُهَا ملائكةُ اللّيلِ وملائكةُ النّهارِ .
( إِنَّ هذِهِ الحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ) « 5 »
أَي يحضر [ ها ] الجِنُّ والشَّياطينُ للأَذَى .
( والسَّبْتُ أَحْضَرُ إلَّا أَنَّ لَهُ أَشْطُراً ) « 6 »
هو « أَفْعَلُ » من الحُضُورِ ؛ من قولهم : حُضِرَ فُلَانٌ - بالمجهُول - إذا دنا موتُهُ ، أَي هُوَ أكثَرُ شرّاً إلّا أَنَّ لَهُ خيراً مع شَرِّهِ ؛ مِنْ قولهم : ( حلَبَ الدَّهْرَ أَشْطُرَهُ ) « 7 » ، أَي نالَ خيرَهُ وشَرَّهُ .
( كُنَّا بِحَاضِرٍ يَمُرُّ بِنَا النَّاسُ ) « 8 »
هُم القومُ المقيمونَ على الماء . وقد يقالُ للمكانِ المَحْضُورِ : حَاضِرٌ ، ومنهُ : نزَلْنَا حَاضِرَ بَني فُلَانٍ « 9 » .
( فَإنَّهَا ثِمَالُ حَاضِرَتِهِمْ ) « 10 »
هُم القومُ الحُضُورُ ؛ يقالُ : فلانٌ من الحَاضِرَةِ . يريدُ أَنَّها مُعْتَمَدُ حَيِّهِم الّذين يَحْضُرُونَ في مجتمعِهِم .
هامش
( 1 ) الزّاهر ( مقدمّة الحاوي ) : 288 ، النّهاية 1 : 109 و 398 .
( 2 ) النّهاية 1 : 399 و 2 : 400 .
( 3 ) الموطأ 2 : 967 / 9 ، النّهاية 1 : 399 .
( 4 ) مسند أحمد 4 : 111 و 4 : 385 ، النّهاية 1 : 399 .
( 5 ) غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 200 ، النّهاية 1 : 299 .
( 6 ) النّهاية 1 : 399 .
( 7 ) مجمع الأمثال 1 : 195 / 1033 .
( 8 ) سنن أبي داود 1 : 156 / 585 ، المعجم الكبير 7 : 49 / 6530 ، النّهاية 1 : 399 .
( 9 ) انظر غريب الحديث للخطّابي 2 : 288 .
( 10 ) غريب الحديث لابن قتيبة 1 : 312 / 56 ، الفائق 2 : 44 ، النّهاية 1 : 222 .