كُتُب الطِّبِّ : سُمِّيَ بعُود اليُسْر لأنَّهُم يَزْعَمُونَ أَنَّهُ يُورِثُ اليُسْرَ في الحَوَائِجِ إِذَا كَانَ بِيَدِ إِنْسَانٍ « 1 » مِنْهُ عَصاً .
وأُسْرَةُ الرَّجُلِ ، كغُرْفَةٍ : رَهْطُهُ الأَدْنَوْنَ ، ( الجمعُ ) « 2 » : أُسَرٌ ، كغُرَف . .
و - : الدِّرْعُ الحَصِينَةُ .
والأَسَرُ ، كسَبَبٍ : الزُّجَاجُ .
وكعُنُقٍ : قَوَائمُ السَّرِيرِ « 3 » ؛ كأنَّهُ جَمْعُ إِسَار .
( وتَآسِير ) « 4 » ، كتَبَاشِيرٍ : سُيُورُهُ الَّتِي يُشَدُّ بها .
وخُذْهُ بِأَسْرِهِ - كفَلْسٍ - أَي جَمِيْعَهُ كما يُقالُ : بِرُمَّتِهِ ، وحَقيقَتُهُ خُذْهُ بِشِدَّةٍ قَبْلَ أَن يَنْحَلَّ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى صارَ بمَعْنَى خُذْهُ جَمِيعَهُ .
وَنَبَاتٌ أَسِيرٌ : مُلْتَفٌّ ؛ كأَنَّه شُدَّ بالإِسَارِ .
وتَأَسَّرَ عَلَيْهِ : أَبطَأَ واعتَلَّ كأنَّهُ تَحَبَّسَ .
والآسَارُونُ ، على أَفْعَالُون : النَّاردينُ « 5 » البَرِّيُّ ولَهُ خَوَاصٌّ في الطِّبِّ .
وأَسِيرٌ - كأَمِيرٍ وزُبَيْرٍ - وأُسَيْرَةُ ، كجُهَينَة : أسماء لِجَمَاعَةٍ « 6 » .
وآسِيرُ ، كَياسِين : كُوْرَةٌ بالهِنْدِ .
الكتاب
وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ
« 7 » قَوَّيْنا وَأَحكَمْنا خَلْقَهُم ، أَو شَدَدْنا مَفَاصِلَهُم بالعُرُوقِ والعَصَبِ ، أَو جَعَلْناهم أَقْرِبَاء ، أَو جَعَلْنَا مَصَرَّتَي ( البَوْلِ ) « 8 » والغائِطِ مِنهم لا يسترْخِيَان قَبْلَ الإِرَادَةِ ، أَو إِذَا خَرَجَ الأَذَى تقبّضتا « 9 » أَو كَلَّفْناهُم فَشَدَدنَاهم « 10 » بالأَمْرِ والنَّهْي كَيْلَا يَتَجَاوَزُوا حُدُودَ اللّهِ كَمَا يُشَدُّ الأَسِيرُ بالقِدِّ لِئَلَّا يَهْرُبَ .
هامش
( 1 ) في « ج » : الإنسان بدل : إنسان .
( 2 ) ليست في « ع » .
( 3 ) في « ع » : السّرائر بدل : السّرير .
( 4 ) ليست في « ع » .
( 5 ) في « ع » : النّادرين .
( 6 ) في « ع » : اسما لجماعة .
( 7 ) الإنسان : 28 .
( 8 ) ليست في « ج » .
( 9 ) في القاموس : وشَدَدْنا أَسرَهُم أَي مفاصلهم أو مصرَّتي البول والغائط إذا خرج الأذى تقبّضتا أَو معناه أَنَّهما لا يسترخيان قبل الإرادة .
( 10 ) في « ع » : فشددنا .