والإِحْصَارُ : المنعُ عن الإتيانِ بأَفعالِ الحجِّ ؛ سواءٌ كان المانعُ عدوّاً أَو خوفاً أَو مَرَضاً .
حصبر
حُصْبَارُ ، بالصَّادِ المُهملةِ والباءِ الموحّدةِ ؛ كعُثْمَانَ : مَوْضِعٌ .
حضر
حَضَرَ حُضُوراً ، كقَعَدَ : وُجِدَ بحيثُ يمكنُ أَن يُدْرَك ، وهو خلافُ غابَ .
وكَرَكِبَ رُكُوباً لُغَةٌ ، وقياسُ مضارِعِه يَحْضَرُ - بفتحِ العينِ كَيَرْكَبُ - لكنَّهم لم يقولوا فيه إلَّا يَحْضُرُ - بضمِّ العين ، كيَقْعُدُ - وهو من الشّواذِّ ، ويسمَّى تداخل اللُّغَتَيْنِ ، وهو حَاضِرٌ . الجمعُ :
حُضَّرٌ ، وحُضُورٌ .
وحَضَرْتُ مَجْلِسَ القومِ : شَهِدْتُهُ .
وحَضَرَنِي فلانٌ : حَضَرَ عندي ، وشَهِدَني .
وأَحْضَرْتُهُ صَيَّرتُهُ حَاضِراً .
واسْتَحْضَرْتُهُ : سأَلتُ حضورَهُ .
وطلبتُ منه كذا فأَحْضَرَنِيهِ : أَحْضَرَهُ لي .
وحَاضَرَهُ : شاهَدَهُ .
واحْتَضَرَ : حَضَرَ ؛ كأَنَّه اجتهَدَ في الحُضُورِ .
وتَحَضَّرَ : تكلَّفَهُ .
والمَحْضَرُ ، كمَقْعَدٍ : موضعُ الحُضُورِ .
وفَعَلْتُهُ بِحضْرَتِهِ - مثلّثة - وحَضَرِهِ ، وحَضَرَتِهِ - محرَّكتين - وبمَحْضَرِهِ ، أَي بحُضُورِهِ ومَشْهَدِهِ .
وحَضَارِ - كنَزَالِ - أَي احْضُرْ .
وعندَهُ مَحْضَرٌ من النَّاسِ ، كمَعْشَرٍ :
أَي قومٌ حُضُورٌ .
والحَضَرُ ، كسَبَبٍ : خلافُ البَدْوِ ، وهو حَضَرِيٌّ .
والحَاضِرَةُ : خلافُ البَادِيَة . الجمعُ :
حَوَاضِرُ ؛ وهي المُدُنُ والقُرَى والرِّيفُ .
وحَضَرَ الرَّجُلُ - ككَتَبَ - حَضَارَةً ، بالكَسْرِ والفتحِ : أَقام بالحَضَرِ ، فهُوَ حَاضِرٌ ، خِلافُ بَدَا بَدَاوَةً - بالفتحِ