والحَصِيرَةُ : جَرِينُ التَّمر ، ولَحْمَةٌ معترِضةٌ في جنبِ الفرَسِ تظهرُ للعينِ إذا هَزَلَ .
والحِصَارُ ، ككِتَابٍ : كالوسَادَةِ يُحشَى مقدَّمُها ويُرفَع مؤخَّرُها فتكونُ كالرَّحْلِ تُلقى على البَعيرِ .
وحَصَرْتُ البعيرَ ، كقَتَل : شَدَدْتُه عليهِ ؛ كاحْتَصَرْتُهُ . فهُوَ مَحْصُورٌ ، ومُحْتَصَرٌ .
والمِحْصَرَةُ ، كمِلْعَقَةٍ : قَتَبٌ صغيرٌ ، أَو هُوَ الحِصَارُ .
وكمَرْحَلَةٍ : الإِشْرَارَةُ ؛ وهيَ الخَصَفةُ الّتي يُجفَّف عليها الأَقِطُ .
وامرأَةٌ حَصْرَاءُ : رَتْقَاءُ .
ومن المجاز
حَصَرْتُ الشّيءَ : استوعَبْتُهُ ضبطاً فلم أَغفُل منه شيئاً .
وحَصَرْتُ الغُرماءَ فِي المَالِ : أَصلُهُ حصَرْتُ قسمةَ المالِ في الغرماءِ ؛ لأَنَّ المنَع لا يقع عليهِم بل على غيرهِم من مُشَارِكيهم لهُم في المَال ، ولكنَّه جاء على طريق القَلْبِ ؛ كما يقال : أَدخَلْتُ القلنسوةَ في رأْسي .
وعددٌ مَحْصُورٌ : معلومُ الكمِّيَّة .
وهُو كثيرٌ يتجاوزُ الحَصْرَ ، أَي لا يمكِنُ ضبطُه عدّاً .
وإذا استَحْيى الرّجُلُ من شيء فترَكهُ ، أَو دخَلَ بامرأَةٍ فعجزَ عنها ، أَو تعذَّر عليه الوصولُ إلى مُرادِهِ قيل : قد حَصِرَ عَنْهُ ، وحَصِرَ دُوَنُه .
والحَصِيرُ ، كأَمِيرٍ : جبلٌ ببلادِ غَطَفان ، وحِصْنٌ باليَمَنِ من أَبنيةِ ملوكِهِم القُدماءِ .
والمُحَيْصِرُ ، كمُسَيْطِرٍ : موضعٌ في شعر جرير « 1 » .
والحُصْرِيُّونَ - بالضّمّ والسُّكونِ -
هامش
( 1 ) هو قوله :بين الُمحَيصِرِ فالعَزَّافِ منزلةٌ * كالوحي من عهدِ مُوسَى في القراطيسِمعجم البلدان 5 : 66 ، وفي ديوانه : 271 :. . . المخيصر . . ..