مُحَسَّرٍ - كمُظَفَّرٍ - أَي محقَّرُونَ مُؤْذَوْنَ ؛ مِنْ حَسَّرَهُ تَحسِيراً إذا حملَهُ على الحَسْرَةِ ، أو مدفَّعُونَ مُبْعَدُونَ ؛ مِنْ حَسَرَ القِناعَ إذا كشفَهُ ، أَو مطرُودونَ مُتْعبُون ؛ مِنْ حَسَرَ الدّابَّةَ إذا أَتعَبَها بشدّةِ السَّيرِ .
حشر
حَشَرَ الجماعةَ من النّاس وغيرَهُم حَشْراً ، كقَتَل وضَرَبَ : جمَعَهُم من كلِّ ناحية إلى مكانٍ ، أَو أَخرجَهُم عن مقرِّهم وأَزعجَهُم إلى حربٍ ونحوِها . .
و - اللّهُ الخلقَ : جمعَهُم بعد الإحياء والبَعْثِ إلى المكان الّذي يحكُم بينهُم ويجازيهم على أَعمالهم . .
و - السّلطانُ القومَ : أَجلاهم عن موطنِهِم .
ورأيتُ منهم حَشْراً ، كفَلْسٍ : طائفةً مَحْشُورِينَ مجموعينَ ؛ تسميةً بالمصدرِ .
والمَحْشَرُ ، كمَقْعَدٍ ومَجْلِسٍ : المكانُ الّذي يُحْشَرُونَ فيه .
والحَاشِرُ : الّذي يجمعُ النَّاسَ إلى ديوان الخراجِ ، ومَنْ يجمَعُ الغنائمَ .
وحَشَرَاتُ الأَرضِ : هوامُّها ، ودوابُّها الصِّغارُ لاجتماعها من كلِّ ناحيةٍ .
واحدتُها حَشَرَةٌ ؛ كقَصَبَةٍ وقَصَبَاتٍ .
وقول الفيروزآباديّ : الحَشَرَاتُ كالحَشَرَةِ ، غَلَطٌ .
ومن المجاز
حَشَرَتِ السَّنَةُ النَّاسَ : أَجحَفَتْ بهِم ؛ لأَنَّها تَحْشُرُهُم وتُهْبِطُهم إلى الأَمصار . .
و - ما لَهُم : أَفنَتْهُ ؛ كأَنَّها جمعَتْهُ وأَتَتْ عليهِ .
والأَمْوَالُ الحَشْرِيَّةُ في كلام الفقهاءِ :
المجموعةُ للمسلمينَ ومصالحِهِم ؛ نسبةً إلى الحَشْرِ أَي الجَمْع « 1 » .
وحُشِرَ فلانٌ في رأْسِه - بالمجهول - إذا كان عظيمَ الرّأْس . وكذلك حُشِرَ في بطنِهِ ، وفي ذَكَرِه ، وفي غيرهما من سائر
هامش
( 1 ) انظر تحرير ألفاظ التّنبيه للنّووي : 234 .