الأثر
( العَظَمَةُ إِزَارِي والكِبْرِيَاءُ رِدَائي ) « 1 »
( ضرباً مَثَلٍ ) « 2 » في انفرادِهِ تعالى واختصاصِهِ بِصِفَةِ العَظَمَةِ والكِبرياءِ ، ( أَي ) « 3 » لَيْسَتَا كسَائِرِ الصِّفاتِ الَّتي قد يَتَّصِفُ بها غيرُهُ مجازاً كالرَّحْمَةِ والكَرَمِ بل هُمَا مِمَّا لا يُشارِكُهُ فيه أَحَدٌ كَما لا يُشارِكُ المَرْءَ فِي إِزَارِهِ ورِدَائهِ غيرُهُ .
ومثله :
( تَأَزَّرَ بالعَظَمَةِ وتَرَدَّى بالكِبْرَياءِ ) « 4 » .
( إِزْرَةُ المُؤْمِنِ إِلى نِصْفِ السَّاقِ ) « 5 »
هي بالكسرِ هَيْئَةُ الائْتِزارِ ، أَي الهَيْئَةُ المَرْضِيَّةُ في الائْتِزَارِ أَن تكونَ إِلى نِصْفِ السَّاقِ ، ومنه
قَولُ عُثْمَانَ : هكَذا « 6 » إِزْرَةُ صَاحِبِنَا « 7 »
، يعنِي النِّبيّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وآله .
( وَشَدَّ المِئْزَرَ ) « 8 »
اعْتَزَلَ النِّساءَ ؛ على الكنايَةِ كما يُجْعَلُ حَلُّهُ كِنايَةً عن ضِدِّ ذلك . ويجوزُ أن يُرادَ تَشْمِيرُهُ للعِبادَةِ ومن شأْنِ المُشَمِّرِ المنكمش أَن يُقَلِّصَ إِزارَهُ ويَرفَعَ أَطرافَهُ ويَشُدَّها .
( أَنْصُرْكَ نَصْراً مُؤَزَّراً ) « 9 »
بالغاً شديداً كأَنَّهُ قَوَّى وشَدَّدَ .
( لَنَمْنَعَنَّكَ مِمَّا نَمْنَعُ مِنْهُ أُزُرَنَا ) « 10 »
جَمْعُ إِزَار ، ككُتُب فِي كِتَاب ، كَنَّى عَنِ النِّساءِ بالإِزَار كما كَنَّى عَنْهُنَّ بالِّلباسِ ، أَو عن الأَهلِ والنَّفسِ من قوله :
فِدىً لَكَ مِنْ أَخِي ثِقَةٍ إِزَارِي « 11 »
أسر
أَسَرْتُ القَتَبَ والسَّرْجَ أَسْراً ، كضَرَبَ :
شَدَدْتُهُ بالإِسَارِ - ككِتَابٍ - وهُوَ القِدُّ يُشَدُّ بِهِ ، ومنهُ : الأَسِيرُ للأَخِيذِ وكانوا
هامش
( 1 ) النّهاية 1 : 44 ، مجمع البحرين 3 : 205 .
( 2 ) بدل ما بين القوسين في « ع » : ضربا من مثل .
( 3 ) ليست في « ج » .
( 4 ) النّهاية 1 : 44 وبحار الأنوار 70 : 210 .
( 5 ) النّهاية 1 : 44 ، مجمع البحرين 3 : 205 .
( 6 ) في « ج » : هذا بدل : هكذا .
( 7 ) الفائق 1 : 285 ، النّهاية 1 : 44 .
( 8 ) الفائق 1 : 40 ، الغريبين 1 : 70 ، النّهاية 1 : 44 .
( 9 ) الفائق 1 : 39 ، الغريبين 1 : 70 ، النّهاية 1 : 44 .
( 10 ) الفائق 1 : 40 ، النّهاية 1 : 45 .
( 11 ) مَرّ تخريجه ص 28 الهامش 2 .