مالِ الرَّجُل ؛ سُمِّيَ بالمرَّةِ منَ الحَزْرِ لأَنّ صاحِبَهُ لا يزال يَحْزُرُهُ في نفسِهِ ويعدّدُهُ ؛ يقال : هذا حَزْرَةُ مالِهِ ، وحَزْرَةُ نفسهِ ، وحَزْرَةُ قَلبِهِ ، أَي خيار مالِهِ ؛ قال :
وحَزْرَةُ النَّفْسِ خِيارُ المَالِ « 1 »
الجمعُ : حَزَرَاتٌ ، بفتحتين ، وقد يُسكَّن على توهُّم الصِّفة .
وحَزَرَ اللَّبَنُ والنَّبيذُ حَزْراً ، كقَتَل « 2 » :
اشتدّت حموضتُهُ ، فهُوَ حَازِرٌ .
ونَبْقَةٌ حَزْرَةٌ - كهَضْبَة - أَي مُزَّة ، بالزّاي ( أَو ) « 3 » بالرّاءِ « 4 » .
والحَزْرَاءُ ، كحَمْرَاء : الصَّرْبَةُ منَ الَّلبنِ الشَّديدةُ الحُموضَةِ .
والحَزْوَرُ ، كجَدْولٍ وعَطَوَّدٍ : الغُلامُ المترعرعُ المراهقُ ، ( أَو ) « 5 » إذا اشتدّ وقَوِيَ . .
و - من الرِّجالِ : القويُّ ، والضّعيفُ ؛ ضدٌّ . الجمعُ : حَزَاوِرُ ، وحزَاوِرَةُ ، والتَّاءُ لتأْنيثِ الجَمْعِ .
ونَاقةٌ حَزْوَرَةٌ ، كقَسْوَرةٍ : مُذَلَّلة . وهي نُوقٌ حَزَاوِرُ ، وحَزَاوِرَةٌ .
ومن المجاز
حَزَرْتُ قدومَهُ يومَ كذا : خَمَّنتُهُ . .
و - عقلَهُ : اختبرتُهُ . .
و - قراءتَهُ عشرينَ آيةً : قدَّرتُها .
واحْزُرْ لنفسكَ هل تَقْدِرُ عليهِ ؟
وهُوَ يقولُ ذلك حَزْراً ، أَي حَدْساً .
ووَجْهٌ حازِرٌ : عابسٌ باسِرٌ .
ودقيقٌ حازِرٌ ، إذا كان من شعيرٍ كريهِ الرّائحةِ .
ورَجُلٌ مُتَحَزْوِرٌ : مُتَغَضِّبٌ .
وحَزْرٌ ، كفَلْس : جَبَلٌ أَو وادٍ بنجدٍ .
وبئرُ حَزْرَة ، كهَضْبَة : موضعٌ أَو وادٍ .
( و ) « 6 » الحَزْوَرَةُ ، والحِزْوَارَةُ ، كقَسْوَرة
هامش
( 1 ) أساس البلاغة : 82 ، وفي الصّحاح واللّسان والتّاج : القلب بدل : النّفس . وهو غير منسوب .
( 2 ) هذا يقتضي كون مصدره حَزْراً لكن قد نص في القاموس والتّاج واللّسان على أنّه حَزْراً وحُزراً .
( 3 ) في « ج » : « و » بدل : « أو » .
( 4 ) في اللّسان والقاموس المُرّة وفي التّكملة المُزّة .
فالتّرديد ليس منه رحمه اللّه وإنّما من اختلاف النّقل . وفي معجم البلدان 2 : 252 : النّبقة المرّة .
( 5 ) في « ج » : « و » بدل : « أو » .
( 6 ) ليست في « ع » .