من الأرضِ ، والأَكَمةُ الغليظَةُ . الجمعُ :
حَذَارَى ، وحَذَارٍ .
وحِذْرِيَةُ بني سُلَيْمٍ : حَرَّةٌ لَهُمْ .
وأَبو حَذَرٍ ، كسَبَبٍ : الحِرْباءُ ، والغُرَابُ ، أَو دُوَيْبَّةٌ تعلُو الحجارةَ وترفعُ رأسها وتضعُهُ فَرَقاً وخوفاً وتتلوّنُ في الحرِّ أَلواناً .
وحُذَارٌ ، كغُرَابٍ : بطنٌ من أسدٍ ، وهو حُذَارُ بنُ مُرَّة الأسديّ .
وربيعَةُ بنُ حُذَارٍ أَيضاً : عُكْلِيُّ بنُ عَوْف « 1 » بن عَبْدِ مَنَاة بن أُدّ بن طابخة ، تحاكم إليه عبدُ المطّلب بن هاشم وحربُ بن أميّة فَحَكَمَ لعبد المطَّلِب ، وفيه يقول الأعشى :
وإِذَا طَلَبْتَ بأرضِ عِكْلٍ حاجَةً * فَاعْمِدْ لبيتِ رَبيعَةَ بنِ حُذَارِ « 2 »
وحَبيبةُ بنتُ عبدِ العزّى [ بنِ حُذَارٍ النّاصريّة ] « 3 » من بني ثعلبَةَ بنِ سعدِ بنِ ذُبْيَانَ : شاعرةٌ تُوصَفُ بالكَرَم .
ومحمّدُ بنُ عُمَرِ « 4 » بنِ حَيْذَر ، كقَيْصَرٍ : محدّث .
وأبو مَحْذُورَةَ الجُمَحِيُّ المكِيُّ :
المؤذِّنُ ، علَّمَهُ رسولُ اللّه صلَّى اللّه عليه وآله [ الأَذانَ ] « 5 » .
الكتاب
خُذُوا حِذْرَكُمْ
* « 6 » احْذَرُوا واحترِزُوا من العدوّ ولا تمكِّنُوه مِن أنفُسكم ، أَو خُذُوا سلاحَكُم وعُدّةَ حربِكُم ؛ سمِّي ذلك حِذْراً لأَنَّه ممّا يُتَّقى به الْمَحْذُورُ في الحربِ .
وَيُحَذِّرُكُمُ
اللَّهُ نَفْسَهُ * « 7 » أي عقابَ نفسِهِ ؛ وذِكرُ النّفسِ لإفادةِ أَنّ الّذي
هامش
( 1 ) في الأنساب 2 : 191 والتّاج : عكليٌّ من بني عوف . . . الخ .
( 2 ) ديوانه : 75 ، وفي تبصير المنتبه 1 : 246 والتّاج : أَردت بدل : طلبت .
( 3 ) بدل ما بين المعقوفين في النّسخ : من حذار بالناصرية . والصّحيح ما أثبتناه عن الإكمال 1 : 260 و 2 : 65 ، وتبصير المنتبه 1 : 246 .
( 4 ) في تبصير المنتبه 1 : 473 : عُمَر بن محمّد بن حيذر .
( 5 ) الزّيادة يقتضيها السّياق ، انظر الإصابة في تمييز الصّحابة 4 : 176 / 1018 .
( 6 ) النِّساء : 71 .
( 7 ) آل عمران : 28 و : 30 .