والحِبْرُ ، بالكسرِ أَيضاً : اللَّوْنُ ، والهَيْئَةُ ، ( والحسنُ ، 2 والبهاءُ ) « 1 » وأَثَرُ النِّعْمَةِ ، والوَشْيُ ، والمِثْلُ والنَّظيرُ ، والعالِمُ الكَبيرُ ، ومنه : أَحْبَارُ اليَهُودِ ، ويُفْتَحُ ، والكسرُ أَشهَرُ وأَفصَحُ لجَمْعِهِ على « أَفعَال » دُونَ « فُعُول » غالِباً . واقتَصَرَ ثَعْلَبٌ على الفتحِ « 2 » . وقالَ أَبو عُبَيْد :
والَّذي عِنْدي أَنَّهُ الحَبْرُ - بالفَتْحِ - ومَعْنَاهُ العالِمُ بتَحْبِيرِ الكَلامِ وتَحْسينِهِ « 3 » .
وقال الأَصمعيُّ : لا أَدرِي هو الحِبْرُ أَو الحَبْرُ للرَّجُلِ العالِمِ « 4 » .
وكَعْبُ الحِبْرِ ، بالإِضافَةِ وكسرِ الحاءِ :
هو كَعْبُ بنُ مَاتِعٍ الحِمْيَرِيُّ ، كانَ يَهُودِيّاً ، أَدرَكَ زَمَنَ النَّبيَّ صَلَّى اللّهُ عليه وآله وهوَ رَجُلٌ ولم يَرَه ، ولم يُسْلِمْ ، وأَسلَمَ في خِلافَةِ أَبي بَكْرٍ أَو عُمَرَ ؛ وهو الرَّاجِحُ .
قالَ الفَرَّاء : إِنَّما قيلَ لَهُ : كَعْبُ الحِبْرِ ( لمكان هذا الحِبْرِ الَّذي يكتب بهِ لأَنَّهُ كان صاحب كُتُبٍ « 5 » . وقالَ غيرهُ : إنَّما يُقال : كَعْبُ الحِبْرِ ) « 6 » - بكسرِ الحاءِ وفَتْحَها - لكَثْرَةِ عِلْمِهِ « 7 » .
فالإضافَةُ على هذا من بابِ إِضافَةِ الاسمِ إِلى الَّلقَبِ ، كقَيْسِ قُفَةٍ ، وسَعِيدِ كُرْزٍ .
واشْتِرَاطُ عَدَمِ كَوْنِ اللَّقَبِ وَصفاً فِي الأَصلِ مَقْرُوناً بِأَل - كهَارُون الرِّشِيدِ ومُحَمَّدِ الأَمِينِ ، فلا يُضافُ إِلى الثَّانِي - ما لم يَنُصَّ عَلَيْهِ غَيْرُ ابنِ خَرُوفٍ ، ولا وَجْهَ لَهُ ، وإِنَّمَا اشْتَرَطوا عَدَمَ كَوْنِ الاسمِ مَقْرُوناً بِأَلْ لأَنَّها تَمْنَعُ الإِضافَةَ .
ويُقَالُ لَهُ : كَعْبُ الأَحْبَارِ أَيضاً ؛ قالَ الطّيبيُّ : وإِضَافَتُهُ كزَيْدِ الخَيْلِ « 8 » . وقولُ الفيروزآباديّ : ولا تَقُلْ : كَعْبُ الأَحْبَارِ غَلَطٌ صَريحٌ وجَهْلٌ يُنْبِئُ عن قِلَّةِ اطِّلاعٍ
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ليس في « ع » .
( 2 ) عنه في المصباح المنير : 117 .
( 3 ) عنه في الصّحاح .
( 4 ) عنه في الصّحاح وتهذيب اللّغة 5 : 33 .
( 5 ) عنه في غريب الحديث للهروي 1 : 60 - 61 .
( 6 ) ما بين القوسين ليس في « ع » .
( 7 ) تهذيب الأسماء الجزء الثّاني من القسم الأوّل 2 : 68 .
( 8 ) عنه في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 2 : 207 .