تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 24

مساهمون:

ص٢٤

أرر

أَرَّ الفَحْلُ أُنثَاهُ أَرّاً ، كقَتَل : جَامَعَهَا . . و - الرَّجُلُ النَّارَ : أَوْقَدَهَا . . و - الدَّابَّةَ : سَاقَهَا . . و - الصَّيْدَ وغَيْرَهُ : [ طرده ] « 1 » . . و - سَلْحَهُ : رمى به . . و - السَّلْحُ : سَقَطَ . . و - المَاجِنُ أَرِيراً : صَوَّتَ عِنْدَ القِمَارِ والغَلَبَةِ ، أو مُطْلَقُ الصَّوْتِ . والإِرَّةُ ، كهِرَّة : النَّارُ . والإِرَارُ ، كإِمَام بالكَسْر : حَجَرٌ مُحَدَّدٌ يَقْطَعُ به الرَّاعِي شيئاً كالثُّؤْلُولِ فِي رَحِم النَّاقَةِ يمنَعُها اللِّقَاحَ . . و - : غُصنٌ شائكٌ يُخْبَطُ « 2 » حتَّى تَلِينَ أَطرَافُهُ ثُمَّ يُبَلُّ ويُذَرُّ عليه مِلْحٌ ويُدْخَلُ فِي رَحِمِ النَّاقَةِ لِتَلْقَحَ ، كالأَرِّ ، كفَلْسٍ . وقَدْ أَرَّهَا ، كَقَتَلَ . ورَجُلٌ مِئَرٌّ ، كمِقَصٍّ : كَثِيرُ الجِماع . وأَرَّانُ ، كحَسّان : وِلَايَةٌ واسِعَةٌ تشتَمِل على بلادٍ كَثِيرَةٍ في آخِرِ حُدُودِ أَذرَبِيجَان . . و - : قَلْعَةٌ بقَزْوين . . و - : اسمٌ لحَرَّانَ البَلَدُ المَشهُورُ ، منها : الفَقِيهُ عبدُ الخالِق بنُ أبي المَعالِي الأَرَّانِيُّ الشّافِعِيُّ . وهُنَا مَوضِعُ ذِكْرِ هذا اللَّفظِ لا باب النُّون كَما تَوَهَّمَهُ الفِيروز آبادِيّ ، لأنَّ الصَّحِيحَ أَنَّ النُّونَ إِذَا كان قَبلَها أَلِفٌ وقبل الأَلفِ أَكثرُ من أَصْلَيْنِ حُكِمَ بِزَيادَتِها ولا يُحْكَمُ بأَصَالَتِها إلَّا بِدَلِيل ؛ نَحْوُ : نونٌ ، رُمَّانٍ ، لقولهم : أَرضٌ [ مَرْمَنَةٍ ] « 3 » .

أزر

الأَزْرُ ، كفَلْسٍ : الظَّهْرُ . ومنهُ : الأَزْرُ للقُوَّة والتَّقْوِيَةِ ؛ قال تعالى :
اشْدُدْ بِهِ
هامش
( 1 ) في النّسخ : طوره والصّحيح ما أثبتناه . ( 2 ) يخبط : أَي يضرب بالأرض . ( 3 ) في « ع » » : رمنة ، وفي « ج » : ومنة ، والمثبت لتصحيح المتن .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 24 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / ابن معصوم المدني