أدر
الأُدْرَةُ ، بالضَّمِّ وبفَتحَتَينِ : عِظَمُ الخُصْيَيَنِ لِنُزُولِ الثِّرابِ والمِعَاءِ فِي كيسَيْهِما لانحِلالِ الصِّفاقِ عن فَرْدَيْهِ .
وقد أَدِرَ الرّجُلُ أَدَراً - كتَعِبَ - فهو آدَرٌ .
الجمعُ : أُدْرٌ ، كأَحْمَرَ وَحُمْرٍ . وَأُدِرَ - بِالمَجْهُول - فهُوَ مَأْدُورٌ . ( الجمع ) « 1 » :
مآدِيرُ .
وَأُدْرَةُ اللَّحْمِ : أَنْ يَنْبُتَ فِي الصَّفنِ لَحْمٌ زَائِدٌ يُعَظِّمُ حَجْمَهُ .
وخُصْيَةٌ أَدْرَاءُ ، كَحَمْرَاءَ : عَظِيمَةٌ بِلَا عِلَّةٍ ، كَأَنَّ بِهَا أُدْرَةً .
أَدْرُوخُونُ « 2 » ، بفَتحِ أَوَّلِهِ وسكونِ الدَّالِ المُهمَلَةِ وضَمِّ الخاءِ المُعْجَمَةِ :
جَزِيرَةٌ مِنَ الجَزَائِرِ الشَّرقِيَّةِ بِبِلَادِ آسيا من نَاحِيَةِ قرنية مِنْ أَرْضِ الرُّومِ . وَمِنْهُ أَقْرَاصُ الأَدْرُوخُون « 3 » المذكورَةُ في الطِّبِّ نِسبَةً إِلى رَجُلٍ من أَهلها .
أذر
آذَارُ ، كسَابَاطٍ : الشَّهرُ السَّادسُ منَ الشُّهورِ الرُّوميَّةِ ، وهو أَحَدٌ وثَلاثونَ يوماً ، وابتِدَاءُ السَّنَةِ الرُّومِيَّةِ من حُلولِ الشَّمسِ بِرَأْسِ المِيزَانِ فيكونُ آذَارُ أَيَّامَ كَوْنِ الشَّمْسِ بِبُرْجِ الحُوْتِ .
والآذَرْيُونُ على « فاعَلْيُونِ » بفتحِ العينِ وسكونِ اللّامِ وضمّ الياءِ مُخَفَّفَةً :
نَبَاتٌ لَهُ زَهْرٌ أَصْفَرُ فِي وَسَطِهِ أَجزَاءٌ ورَقِيَّةٌ سُودٌ إِلى حُمْرَةٍ مَّا ثَقِيلُ الرَّائحَةِ ، وهُوَ يَدُورُ مَعَ الشَّمَسِ ويَنْضَمُّ وَرْدُهُ باللَّيلِ . وهذا مَحَلُّ ذِكْرِهِ لأَنَّهُ مِنَ الثُّلاثيِّ المزيدِ فيه أَربَعَةُ أَحرُفٍ كأَسَارُون ، وغَلِطَ الفِيروز آباديُّ فذَكَرَهُ في باب النُّون مَعَ ذِكرِهِ أَسَارُون في أَسر « 4 » ، وحُكْمُهُمَا وَاحِدٌ .
هامش
( 1 ) ليست في « ع » .
( 2 ) لم نجد لها ذكرا في كتب البلدان والمعاجم الموجودة عندنا .
( 3 ) في « ع » : الادرو خردون .
( 4 ) في « ع » : اسور ، وفي « ج » : آسور ، والتّصحيح عن القاموس .