والجَامُورُ : عُودٌ مُرَبَّعٌ على رَأْسِ دَقَلِ السَّفِينَةِ .
ومن المجاز
أَجْمَرَهُمُ الأَمْرُ : شَمَلَهُمْ كأَنَّهُ جَمَعَهُمْ .
وأَجْمَرَتِ اللَّيْلَةُ : استَتَرَ « 1 » فِيهَا الهِلَالُ .
ولا آتِيكَ ما أَجْمَرَ ابْنُ جَمِيرٍ ، أَي أَبَداً ، وأَجْمَرَ بمعنى جَمَعَ .
وابنُ جَمِيرٍ : الَّليْلُ المُظْلِمُ لأَنَّه يَجْمَع كُلَّ شَيءٍ .
وابْنَا جَمِيرٍ : اللَّيْلُ والنَّهَارُ ؛ سُمِّيَا بذلكَ للاجتِماعِ فيهما ، كما سُمِّيَا ابنَي سَميرٍ لأَنَّهُ يُسْمَرُ فيهِما .
وفَحْمَةُ ( ابنِ ) « 2 » جَمِيرٍ : آخِرُ لَيْلَةٍ من الشَّهرِ لشِدَّةِ إِظلامِهِا .
ويُقالُ للَّيْلَةِ الَّتي لا يُرَى فيها الهِلالُ :
ابنُ جَمِيرٍ أَيضاً .
وهُمْ وُقُوفٌ على جَمْرٍ : لا يَقَرُّ بِهِمْ قَرارٌ .
وفي كَبِدِهِ جَمْرٌ : وَجْدٌ شَدِيدٌ .
والجُمَّارُ في خَلاخيلِهِنَّ : تَشْبِيهاً لسُوقِهِنَّ بجُمَّارِ النَّخْلِ .
ومن مجاز المجاز
قولُ أبِي صَخْر الهُذَلِيِّ :
إِذَا عُطِفَتْ خَلَاخِلُهُنَّ غَصَّتْ * بِجُمَّارَاتِ بَرْدِيٍّ خِدَالِ « 3 »
شَبَّهَ سُوقَ البَرْدِيِّ الغَضَّةَ بِجُمَّارِ النَّخْلِ ، ثُمَّ استَعارَهُ لسُوقِ النِّساءِ .
وجُمْرَانُ ، كعُثْمَان : جَبَلٌ بحِمَى ضَرِيَّة ، أَو جَبَلٌ أَسوَدُ بَيْنَ اليَمَامَةِ وفَيْدَ ، لا بَلَدٌ ، وغَلطَ الفيروز آباديّ .
والمُجَيْمِرُ ، كمُسَيْطِر : أَرضٌ لَبني فِزَارَةَ ، أَو جَبَلٌ بِأَعلَى مُبْهِلٍ .
وجَمْرَةُ : اسمٌ لعِدَّةٍ من النِّساءِ والرِّجالِ « 4 » .
هامش
( 1 ) هكذا هي في القاموس وصحّحها في التّاج :
استسرَّ ، وهي كذلك في اللّسان .
( 2 ) ليست في « ج » .
( 3 ) شرح اشعار الهذليين 2 : 963 ، أساس البلاغة ، التّاج .
( 4 ) انظر التّاج فقد ذكر عدداً منهنَّ ومنهم .