من جَسَرْتُ الجِسْرَ ، إِذا عَقَدْتَهُ . والأَصلُ فَجَسَرَ لَهُمْ ، فحَذَفَ الجَارَّ وأَوصَلَ ؛ كقَوْلِهِ :
ولَقَدْ جَنَيْتُكَ أَكْمُؤاً وعَسَاقِلًا « 1 »
أَي جَنَيْتُ لَكَ .
( اجْسُرْ جَسَّارُ ) « 2 »
هو من كَلامِ الشَّعْبِيِّ يُخَاطِبُ سَيْفَهُ ، وكانَ يُقاتِلُ الحَجَّاجَ مع ابنِ الأَشعَثِ . وجَسَّارُ ، كعَبَّاس :
فَعَّالٌ من الجَسَارَةِ جَعَلَهُ عَلَماً لسَيْفِهِ .
جسمر
جُسْمُورُ الشَّيءِ . بالضَّمِّ : قِوَامُهُ وعِمَادُهُ الَّذي يَقُومُ بِهِ شَخْصُهُ ؛ كالظَّهْرِ مِنَ الجَسَدِ والجُثَّةِ من الإِنسانِ .
جشر
جَشَرَ القَوْمُ دَوَابَّهُمْ جَشْراً ، كنَصَرَ :
أَخرَجُوها للرَّعْي ، ورَعَوْها قَريباً ، وأَباتُوهَا في المَرْعَى ولم يُريحُوها إِلى البُيُوتِ ، كجَشَّرُوها تَجْشِيراً . .
و - المَالُ عَنْ أَهلِهِ جُشُوراً ، كقَعَدَ :
خَرَجَ للرَّعْيِ .
وهي نَعَمٌ جَشَرٌ ، كسَبَبٍ : تَرْعَى في مَكَانِها ولا تُراحُ إِلى أَهلِها ، فَعَلٌ بِمَعْنَى مَفْعُول .
وأَصْبَحَ بَنُوا فُلانٍ جَشَراً ، أيضاً ، إِذَا بَاتُوا مَكَانَهُمْ في الإِبِلِ ولم يَرْجِعُوا إِلى بُيُوتِهِمْ ، وهو اسمُ جَمْعٍ لِجَاشِرٍ ، كخَدَمٍ لخَادِم .
وهو جَشَّارُ دَوَابِّنَا « 3 » ، كعَبَّاسٍ : للَّذي يَجْشُرُهَا ويُخْرِجُهَا إِلى المَرْعَى . وهم جُشَّارٌ كعمالٍ : جَمْعُ جَاشِرٍ .
ويُقالُ : نَعَمٌ جَشْرٌ أَيضاً ، إِذا كانت تَرعى أَمَامَ البُيُوتِ .
هامش
( 1 ) هذا صدر لبيتٍ أورده أبو زيد بلا نسبة . وهذا البيت مشهور متداول في كتب اللّغة كالعين والتّهذيب واللّسان وكتب النّحو كالكتاب والاختصاص والمغني ، وعجزه :ولقد نهيتك عن بنات الأوبر( 2 ) غريب الحديث للخطّابي 3 : 120 ، الفائق 1 : 214 ، النّهاية 2 : 272 .
( 3 ) في « ج » : دابنا .