تَوسَّطي السَّماءَ يا مَجَرَّةُ تُرْطِبِ النَّخْلُ بِهَجر ، وذلكَ أَنَّ المَجَرَّةَ إِذا تَوَسَّطَتِ السَّماءَ كانَ ذلكَ وقْتَ إِرطابِ النَّخْلِ .
يُضْرَبُ فِي تَمَنِّي أَوْقَاتِ الخِصْبِ والدَّعَة .
جزر
جَزَرَهُ جَزْراً ، كنَصَرَ وضَرَبَ : قَطَعَهُ ، ومنه الجَزْرُ : للنَّحْرِ والذَّبْحِ لأَنَّهُ قَطْعٌ .
والجَزُورُ ، كرَسُولٍ : ما يُنْحَرُ من الإِبِلِ بَعِيراً كانَتْ أَو ناقةً . ولَفْظُهَا مُؤَنَّثَة ، تقول :
سَمِنَتِ الجَزُورُ . الجمعُ : جُزُرٌ كرُسُلٍ ، وجَزَائِرُ كعَجُوزٍ وعَجَائزٍ . جمعُ الجمعِ :
جُزُرَاتٌ ، كطُرُقٍ وطُرُقَات .
قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : هي جَزُورٌ قَبْلَ أَن تُذْبَحَ فَإِذا ذُبِحَتْ فهي جُزُورٌ ، بالضَّمّ .
والجَزَرَةُ - كقَصَبَة - من الغَنَمِ كالجَزُورِ من الإِبِلِ : وهي المُعَدَّةُ للجَزْرِ ؛ نَعْجَةً كانت أَو كَبْشاً ، أَو ما يُذْبَحُ من سائرِ الأَنعامِ ؛ الغَنَمِ والإِبِلِ « 1 » وغَيْرِهَا ، والشَّاةُ السَّمِينَةُ ، والَّتِي يَقومُ إِليها أَهلُها فَيَذْبَحُونَهَا . الجمعُ : جَزَرٌ ، كقَصَبٍ . وقَوْلُ الفيروزآباديِّ : الجَزُورُ ما يُذْبَحُ من الشَّاءِ واحِدَتُها جَزْرَة ، غَلَطٌ قَبِيحٌ .
وجَزَرَ الجَزُورَ واجْتَزَرَها : نَحَرَهَا . .
و - الشَّاةَ : ذَبَحَهَا . والفَاعِلُ : جَازِرٌ ، وجَزَّارٌ ، وجِزِّيرٌ - كعَبَّاس وسِكِّين - وحِرْفَتُهُ : الجِزَارَةُ - ككِتَابَةٍ - وحَقُّهُ :
الجُزَارَةُ - كسُلَافَة - يُقالُ : أَخَذَ الجَازِرُ جُزَارَتَهُ ، كما يُقالُ : أَخَذَ العَامِلُ عُمَالَتَهُ .
وهي الأَطرافُ - اليَدَانُ والرِّجْلَانِ - والعُنُقُ مَعَ الرَّأْسِ .
والمَجْزِرُ « 2 » ، والمَجْزِرَةُ ، كمَنْزِل ومَنْزِلَة : مَوْضِعُ الجَزْرِ . الجمعُ :
مَجَازِرُ .
وأَجْزَرَ البَعِيرُ : حانَ لَهُ أَنْ يُجْزَرَ . .
و - الرَّجُلُ صَاحِبَهُ نَاقَةً أَو شَاةً : دَفَعَهَا إِلَيْهِ ليَجْزُرَهَا ، أَوْ خَاصٌّ بالشَّاةِ .
هامش
( 1 ) في الصّحاح واللّسان عن ابن السّكيت : ولا تكون الجَزَرَةُ ألّا من الغنم .
( 2 ) في اللّسان المجزرة بفتح الزّاي وكسرها وهو حقّ لأنّها من باب ضرب وقتل .