وَقْتٍ إِلى وَقْتٍ ، أَو جَرَّ كُلَّ واحِدٍ منهما على صَاحِبِهِ جَرِيرَةً .
وأَلقَاهُ في جِرِّيَّتِهِ ، وجِرِّيئَتِهِ - بالكسر فيهما - أَي أَكَلَهُ ، وَهُمَا بمَعْنَى الحَوْصَلَة .
وفي جَرِّهِ - بالفتحِ - أَي فِي زَنْبِيلِهِ .
وسَقَطَ فِي جَرٍّ مِنَ الأَرْضِ ، أَي وَهْدَةٍ .
وخَرَجَ الضَّبُعُ والثَّعْلَبُ من جَرِّهِ ، أَي من وِجَارِهِ .
ودَارُهُ في جَرِّ الجَبَلِ ، أَي أَسفَلهُ ، كما يقال في ذيلِهِ ؛ كأَنَّه يَنْجَرُّ على الأَرضِ من سَفْحِهِ ؛ قال :
وقَدْ قَطَعْتُ وَادِياً وَجَرّا « 1 »
ونَاطَهُ مَنَاطَ الجَرِّ : وهو شَيءٌ يُتَّخَذُ من سُلاخَةِ عُرْقُوبِ البَعيرِ تَجْعلُ فيهِ المَرأَةُ الخَلْع - وهو : القَديدُ المَشْويُّ - ثُمَّ تُعَلِّقُهُ عِنْدَ الظَّعْنِ من مُؤَخَّرِ عِكْمِهَا فهو أَبَداً يَتَذَبذَبُ ؛ قال :
زَوْجُكِ يَا ذَات الثَّنَايَا الغُرِّ * والرَّتَلَاتِ والجَبِينِ الحُرِّ
أَعْيَا فَنُطْنَاهُ مَنَاطَ الجَرِّ « 2 »
وشَدَّ الفَدَّانَ بالجَرِّ : وهو حَبْلٌ يُشَدُّ بِهِ .
وكان ذلكَ عامَ كَذا وهَلُمَّ جَرّاً إِلى اليَوْم ، أَي واسَتَمَّر في بَقيَّةِ الأَعوامِ استِمْرَاراً ، أَو مُسْتَمِرّاً إِلى اليَوْمِ فهو خَبَرٌ في صورَةِ الطَّلَبِ ؛ قال « 3 » :
فِي الجَاهِلِيَّةِ كَانَ سُؤْ * دَدُ وَائِلٍ فَهَلُمَّ جَرّا
وَأَطْعَمَهُ جَرَّةً - بالفَتْحِ - أَي خُبْزَةَ مَلَّةٍ تُجَرُّ من النَّارِ .
وصَادَ الظَّبْيَ بالجَرَّةِ « 4 » : وهي خَشَبَةٌ نَحْوَ ذِرَاعٍ تُجْعَلُ في رَأْسِهَا كِفَّةٌ ويُشَدُّ في وَسَطِهَا حَبْلٌ تُصَادُ بها الظِّبَاءُ .
هامش
( 1 ) جمهرة اللّغة 1 : 88 ، مقاييس اللّغة 1 : 410 ، الصحاح اللّسان التّاج بدون عزو في الجميع .
( 2 ) جمهرة اللّغة 1 : 27 ، مقاييس اللّغة 1 : 413 ، مجمل اللّغة 1 : 392 ، التّكملة للصّاغاني من دون عزو في الجميع .
( 3 ) المؤرّج بن الزّمار التّغلبي كما في ارتشاف الضّرب 5 : 2307 .
( 4 ) ضبطها في اللّسان بالفتح وضبطها في القاموس والتّاج بالضّمّ وقد تفتح .