منها : أَبو شُعَيْبٍ صالِحُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ شَعَيْبٍ الجِجَارِيُّ ، المُحَدِّثُ العابِدُ ، من أَصحابِ الكَراماتِ .
جحر
الجُحْرُ ، كقُفْلٍ : النَّقْبُ ، والحُفْرَةُ الَّتِي يَأْوِي إِليها الضَّبُّ واليَرْبوعُ والحَيَّةُ وغَيْرُها من الهَوامِّ ، كَالْجُحْرَانِ كبُسْتَان ؛ ونَظِيرُهُ جِئْتُ فِي عُقْبِ الشَّهْرِ وعُقْبَانِهِ .
وجَمْعُ الجُحْرِ أَجْحَارٌ وجِحَرَةٌ كقِرَدَة .
وجَمْعُ الجُحْرَانِ جَحَارِينُ .
وجَحَرَ الضَّبُّ - كمَنَعَ - جُحُوراً :
دَخَلَ في جُحْرِهِ .
وجَحَرَهُ غَيْرُهُ جَحْراً : أَدخَلَهُ فيهِ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، كأَجْحَرَهُ فَانْجَحَرَ .
وقَوْلُ الشَّاعِرِ « 1 » :
لَا تُفْزع الأَرْنَبَ أَهْوَالُها * وَلَا تَرَى الضَّبّ بِهَا يَنْجَحِرْ
من بابِ نَفْيِ الشَّيء بنَفْيِ لازِمِهِ ؛ أَي لا أَرنَبٌ فَلا يُفْزِعُهَا هَوْلٌ ، ولا ضَبٌّ فَلا انْجِحَارٌ .
وَاجْتَحَرَ اليَرْبُوعُ : اتَّخَذَ لَهُ جُحْراً .
والجَحْرُ ، كفَلْسٍ : الغَارُ البَعِيدُ القَعْرِ .
الجمعُ : جُحُورٌ .
ومن المجاز
جُحْرُ الأُذُنِ : ثَقْبُهَا .
والجُحْرَانِ من المَرْأَةِ : قُبُلُهَا ودُبُرُهَا .
ودَخَلُوا فِي مَجَاحِرِهِمْ ، أَي مَكَامِنهِمْ .
وجَحَرَتِ العَيْنُ ، كمَنَعَ : غَارَتْ . .
و - الشَّمْسُ : ارتَفَعَتْ ؛ لِدُخولِ ضَوْئِهَا كُلَّ جُحْرٍ في الأَرضِ عِنْدَ ارْتِفَاعِها .
وجَحَرَ الرَّبِيعُ ، كمَنَعَ : احْتَبَسَ . .
و - الرَّجُلُ : تَخَلَّفَ فلم يَلْحَقْ ، فهو جَاحِرٌ .
وأَجْحَرَهُ الفَزَعُ : أَلجَأَهُ ، فهو مُجْحَرٌ ؛ قال :
وَكَمْ مِنْ كَمِيٍّ مُجْحَرٍ قَدْ أَجَبْتُهُ « 2 »
هامش
( 1 ) وهو ابن أَحمر كما في أَمالي المرتضى 1 : 133 ، وخزانة الأدب للبغدادي 10 : 209 / 833 ، والتّاج ( ف ل ت ) .
( 2 ) لم نعثر عليه .