جُبَارٌ : لا قَوَدَ فِيهَا .
وهو منهُ جُبَارٌ : بَرِيءٌ ؛ لأَنَّهُ لا يُؤْخَذُ بِهِ .
وجُبَارُ ، كغُرَابٍ وكِتَابٍ : يَوْمُ الثّلاثاءِ ؛ من أَسماءِ الأَيَّامِ القَديمَةِ ؛ قالَ الخَليلُ :
سُمِّيَ بِهِ في الجاهليَّةِ الجَهْلاءِ « 1 » .
وكسَحَابٍ : ما امتَدَّ من جَوانِبِ الجَبَّانَةِ .
والجَبْرُ ، كفَلْس : المَلِكُ ؛ في قَوْلِ الشَّاعِرِ « 2 » :
[ و ] انْعَمْ صَبَاحاً أَيُّهَا الجَبْرُ
لأنَّهُ يُجْبِرُ النَّاسَ على ما يُرِيدُهُ .
ويُطْلَقُ على الشُّجاعِ ؛ لِقَهْرِهِ مَنْ يُبَارِزُهُ .
وعلى العَبْدِ والغُلامِ ؛ لأَنَّهما يُجْبَرَانِ على ما يُرادُ منهما . وعلى العُوْدِ ؛ لأَنَّهُ يُجْبَرُ بِهِ .
ومن المجاز
جَبَرَهُ جَبْراً : نَعَشَهُ ، وأَحسَنَ إِليهِ ، وأَغْنَاهُ بَعْدَ فَقْر ؛ فاجْتَبَرَ واسْتَجْبَرَ .
واسْتَجْبَرْتُهُ أَنَا : بَالَغْتُ فِي تَعَهُّدِهِ .
وتَجَبَّرَ المَرِيضُ : [ بَرِئَ ] « 3 » مِنْ مَرَضِهِ . .
و - الرَّجُلُ : عادَ إِليهِ ما ذَهَبَ منهُ . .
و - مَالًا : أَصابَهُ . .
و - الشَّجَرُ : اخضَرَّ ، وأَورَقَ . .
و - الكَلَأُ : صَلُحَ قَلِيلًا بَعْدَ مَا أُكِلَ .
ونَخْلَةٌ جَبَّارَةٌ ، كعَبَّاسَةٍ : طَوِيلَةٌ تَفُوتُ اليَدَ ، مِنْ نَخْلٍ جَبَّارٍ .
ونَاقَةٌ جَبَّارٌ ، وجَبَّارَةٌ : عَظيمَةٌ سَمينَةٌ .
وقَلْبٌ جَبَّارٌ : لا يَقْبَلُ مَوْعِظَةً ولا تَدْخُلُهُ رَحْمَةٌ .
ورَجُلٌ جَبَّارٌ : عَظِيمُ الجِسْمِ طَوِيلٌ قَوِيٌّ .
وقِتَالٌ جَبَّارٌ : في غَيْرِ حَقٍّ « 4 » .
وطَلَعَ الجَبَّارُ ، أَي الجَوْزَاءُ ؛ لأَنَّها في صُوَرةِ مَلِكٍ مُتَوَّجٍ على كُرْسيٍّ .
هامش
( 1 ) العين 6 : 116 .
( 2 ) وهو ابن أَحمر كما في رسالة الصّاهل والشّاحج :
532 والجمهرة 1 : 265 واللّسان التّاج ، وصدره :اسْلَمْ بِرَاوُوقٍ حُبيتَ بهوفي التّاج : واسلم .
( 3 ) في النّسخ : بَلِىَ ، والتّصحيح عن المعاجم .
( 4 ) هكذا هو في القاموس أيضاً لكن صاحب التّاج صحَّحَهُ هكذا : الجَبَّارُ : القَتَّالُ في غير حَقّ .
وهذا هو الصّحيح الوارد في تفسير قوله تعالى :وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَالشّعراء : 130 .