وجَئِرَ مِنَ الغَيْظِ ، كسَمِعَ : أَخَذَهُ شِبْهُ الغَصَصِ في صَدْرِهِ ؛ لُغَةٌ فِي جَئِزَ - بالزَّاي - أَو تَصْحِيفٌ .
والجَائِرُ : لِجَيَشَانِ النَّفْسِ ، والغَصَصِ في الصَّدْرِ . في « ج ي ر » . وذِكْرُ الفيروز آباديِّ لهُ هنا لأَنَّ هَمْزَتَهُ مُبْدَلَةٌ من ياءٍ - كطَائِر - بدَليلِ قَوْلِهِم : جَيَّارٌ - كطَيَّار - في مَعْنَاهُ .
الكتاب
إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ
« 1 » يَصِيحُونَ لِشِدَّةِ العَذابِ جَزَعاً ، أَو يَضِجُّونَ إِلى اللّهِ تعالَى بالاستِغاثَةِ ، أَو يَصْرَخون إِليهِ بالتَّوْبَةِ فَلا تُقْبَلُ منهم .
جبر
جَبَرْتُ العَظْمَ - كنَصَرَ - جَبْراً ، وجَبَارَةً ، بالفتحِ « 2 » : أَصلَحْتُ كَسْرَهُ ، فجَبَرَ هُوَ جَبْراً ، وجُبُوراً : صَلُحَ ، لازمٌ مُتَعَدّ ؛ كَانْجَبَرَ ، واجْتَبَرَ . وجَبَّرَ العِظَامَ تَجْبِيراً ، تَكْثِيرٌ .
والمُجَبِّرُ ، كمُحَدِّثٍ : مُصْلِحُهَا .
والجَبِيرَةُ ، والجِبَارَةُ ، كسَفِينَةٍ وعِصَارة : ما يُشَدُّ على العَظْمِ المَجْبُورِ ، أَوِ الجَبِيَرةُ الخِرْقَةُ الَّتِي تُشَدُّ عَلَيْهِ ، والجِبَارَةُ لِلْعُودِ الَّذِي يُشَدُّ عَلَيْهِ .
الجمعُ : جَبَائِرُ . ومنه : الجَبَائرُ :
للأَسوِرَةِ ، أَو الدَّمَالِجِ ؛ تَشْبِيهاً بِها .
واحِدَتُها : جِبَارَةٌ ، وجَبِيرَةٌ أَيْضاً .
وأَجْبَرَهُ على الأَمرِ إِجْبَاراً : أَكرَهَهُ وقَهَرَهُ ، فهوَ مُجْبَرٌ ، هذهِ لُغَةُ عَامَّةِ العَرَبِ ، وبَعْضُهُمْ يَقُولُ : جَبَرْتُهُ جَبْراً وجُبُوراً فهو مَجْبُورٌ . قِيلَ : هِيَ لُغَةُ تَمِيمٍ .
وقِيلَ كِنَانَةَ .
قال الازهريُّ : وهي لُغَةٌ مَعْرُوَفةٌ « 3 » .
وقالَ ابنُ دُرَيد - في بابِ ما اتَّفَقَ عليهِ أَبو زيدٍ وأَبو عبيدةَ ممَّا تكلَّمت بهِ العربُ
هامش
( 1 ) المؤمنون : 64 .
( 2 ) في اللسان والقاموس والتّاج : جِبَارَة ، بالكسر . وكلاهما نقلها عن اللّحياني . وكلاهما زادا عن اللّحياني جُبُوراً .
( 3 ) تهذيب اللّغة 11 : 60 .