وثَوْرُ الشِّبَاكِ : مَوْضِعٌ .
وبُرْقَةُ الثَّوْرِ : إِلى جَانِبِ الصَّمَّانِ .
وثَوْرَى ، كسَكْرَى : نَهْرٌ عَظيمٌ بدِمَشْقَ ، وجَاءَ فِي شِعْرٍ : ثَوْرَةُ ؛ بالهاءِ ، وهو ضَرورَةٌ .
والثُّوَيْرُ ، بالتَّصْغِيرِ : أُبَيْرِقُ أَبيَضُ قُرْبَ حِمَى ضَريَّةَ .
والْأَثْوَارُ : رَمْلُ بأسفَلِ الوَتِدَاتِ .
وثَوْرٌ : بَطْنٌ من هَمْدَانَ ، منهم :
الحَسَنُ بنُ صالِحِ بنِ حَيٍّ الثَّوْرِيُّ الهَمْدانِيُّ .
و - : بَطْنٌ من الرّبَابِ بَني عَبْدِ مَناةَ ؛ وهو ثَوْرُ بنُ عَبْدِ مَنَاةَ بنِ أُدِّ بنِ طَابِخَةَ بنِ إلياسِ بنِ مُضَرَ بنِ نزَارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ ، مِنْهُم : سُفْيانُ بنُ سَعيدِ بنِ مَسْرُوقٍ الثَّوْرِيُّ ؛ الزَّاهِدُ المشهورُ .
والرَّبِيعُ بنُ خُثَيْم الثَّوْرِيُّ : أَحَدُ العُبَّادِ السَّبْعَةِ .
والثَّوْرِيُّونَ : جَمَاعَةٌ من أَهلِ الدِّينَوَرِ على مَذْهَبِ سُفْيانَ الثَّوْرِيِّ .
وأَبو الثَّوْرَيْنِ : مُحَمَّد بنُ عَبْدِ الرَّحْمانِ ، تَابِعيٌّ .
والحَجَّاجُ بنُ عُلَاطِ بنِ ثُوَيْرَةَ - بالتَّصْغِير - الثُّوَيْرِيُّ : صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ .
الأثر
( أكَلَ أَثْوَارَ أَقِطٍ ) « 1 »
جَمْعُ ثَوْرٍ ؛ وهِيَ القِطْعَةُ مِنْهُ .
ومِنْهُ : ( وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ ) « 2 » .
( فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَثُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ ) « 3 »
يَخْرُجُ ويَنْبَعُ بقُوَّةٍ وشِدةٍ .
( مَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيُثَوِّرِ الْقُرْآنَ ) « 4 »
يَبْحَثُ عَنْهُ ويُفَكِّر في مَعانِيهِ وتَفْسيرِهِ .
و
مِنْهُ : ( أَثِيرُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّ فِيهِ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ) « 5 » .
هامش
( 1 ) الغريبين 1 : 302 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 131 ، النّهاية 1 : 228 .
( 2 ) غريب الحديث للهروي 1 : 276 ، الفائق 1 : 179 ، النّهاية 1 : 228 .
( 3 ) مشارق الأنوار 1 : 136 ، النّهاية 1 : 299 .
( 4 ) الغريبين 1 : 302 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 132 ، النّهاية 1 : 229 .
( 5 ) الغريبين 1 : 302 ، النّهاية 1 : 229 .