مَالُهُ ؛ كأَثْمَرَ . .
و - المَالُ : كَثُرَ .
وثَمَّرَهُ صَاحِبُهُ تَثْمِيراً : أَنْمَاهُ وكَثَّرَهُ .
وقَوْمٌ مَثْمُورُونَ : كَثِيرُو المَالِ .
وما في هذهِ الأَرضِ ثَمَرَةٌ ، أي شَجَرَةٌ ؛ أُطلِقَتِ الثَّمَرَةُ على أَصلِهَا .
وثَمَرَ للغَنَمِ ، كقَتَلَ : جَمَعَ لها الشَّجَرَ .
وشَيءٌ لا ثَمَرَةَ لَهُ ، أَي لا نَفْعَ فيهِ .
ولَبَنٌ حَسَنُ الثَّمَرِ : وهو ما يُرَى عليهِ إِذا مُخِضَ من الزُّبْدِ مَتَحَبِّباً كأَمثالِ الحَصَفِ في الخَدِّ .
وقَدْ ثَمَّرَ اللَّبَنُ تَثْمِيراً ، وأَثْمَرَ إِثْمَاراً :
ظَهَرَ فيهِ الثَّمَرُ . .
و - السِّقَاءُ : ظَهَرَ ثَمَرُ لَبَنِهِ .
وسَقَانَا الثَّمِيرَ ، والثَّمِيرَةَ : وهو اللَّبَنُ ذو الثَّمَرِ ؛ والعربُ تَقُولُ : لَقَّانَا اللّه مَضِيرَهْ وأَسَقَانَا ثَمِيرَهُ « 1 » .
ومَا نَفْسِي لَكَ بِثَمِرَةٍ ، ككَلِمَةٍ : لُغَةٌ فِي المُثَنَّاةِ ، أَو تَصْحِيفٌ .
ورَجُلٌ ثَمِرُ الحِلْمِ والرَّأْيِ : تَامُّهُ ؛ أَي نَضِيجُهُ .
وثَمْرُ ، كفَلْسٍ : وَادٍ بالباديَةِ .
وكسَبَبٍ : قَرْيَةٌ بذَمَارِ اليَمَنِ .
والثَّمْرَاءُ : هَضْبَةٌ بشِقِّ الطَّائِفِ مِمَّا يَلِي السَّرَاةَ .
وابنُ ثَمِيرٍ ، كأَمِيرٍ : اللَّيْلُ المُقْمِرُ ؛ يقال : لا آتِيكَ ما أَثْمَرَ ابنُ ثَمِيرٍ ، أَي أَبَداً .
وابنُ ثَامِرٍ : رَئيسُ أَصَحَابِ الأُخدُودِ .
ومُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيم بنِ ثُمَيْرٍ ، كزُبَيْرٍ : من شُيوخِ الطَّبَرانِيِّ .
الكتاب
كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ
رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً « 2 » أَي نَوْعاً من أَنوَاعِ الثِّمَارِ ، و « مِنْ » فِي المَوْضِعَيْنِ - أَعنِي
« مِنْها »
و
« مِنْ ثَمَرَةٍ
» - لابتِداءِ الغايَةِ ، إِلَّا أَنَّ
هامش
( 1 ) في النّسخِ : لَقَّانَا اللّه مَضِيرَة وسَقَانَا ثَمِيرَة .
والمثبت عن أَساس البلاغة : 48 .
( 2 ) سورة البقرة الآية 25 .