بِإِزارِهِ . .
و - المَرأَةُ : حَشَتْ فَرْجَهَا بقُطْنٍ أَو عَجَمٍ ؛ ومنهُ
قولُ عَبْدِ الملِكِ بنِ مروانَ للحجَّاجِ : يَا ابنَ المُسْتَثْفِرَةِ بعَجَمِ الزَّبِيب « 1 »
، وهَذَا مِنَ الثَّفْرِ ، كفَلْسٍ ؛ وهو الفَرْجُ .
ورَجُلٌ مِثْفَارٌ ، ومِثْفَرٌ ، كمِنْبَرٍ : مَأْبُونٌ ؛
ومنهُ : كَانَ أَبُو جَهْلٍ مِثْفَاراً « 2 » .
وأَثْفَرَهُ : سَاقَهُ مِنْ خَلْفِهِ ، كَثَفَّرَ تَثْفِيراً .
وأَثْفَرَتِ العَنْزُ : بَيَّنَتِ الوِلادَةَ ؛ لأَنَّها حِينَئذٍ تُلْزِقُ ذَنَبَهَا بِحَيَائِهَا .
وأَثْفَرُوهُ بَيْعَةَ « 3 » سَوْءٍ : أَلزَقُوهَا بِاسْتِهِ .
ثقر
تَثَقَّرَ تَثَقُّراً : تَرَدَّدَ ، وجَزِعَ ؛ قَالَ :
إِذَا بُلِيتَ بِقِرْنٍ * فَاصْبِرْ وَلَا تَتَثَقَّرْ « 4 »
ثمر
الثَّمَرُ ، بفتحتينِ : حَمْلُ الشَّجَرَةِ ؛ أُكِلَ أَو لم يُؤْكَلْ . الجمعُ : ثِمَارٌ كجَبَل وجِبَال .
جَمْعُ الجَمْعِ : ثُمُرٌ ككِتَابٍ وكُتُبٍ . جَمْعُ جَمْعِ الجَمْعِ : أَثْمَارٌ ، كعُنُق وأَعْنَاق ، وقُفْل وأَقْفَال « 5 » ، كَالثَّمَرَةِ ، أَو هي واحدَتُهُ . الجمعُ : ثَمَرَاتٌ ، وثِمَارٌ .
وأَثْمَرَ الشَّجَرُ وثَمَرَ ، كقَتَلَ : أَطَلَعَ ثَمَرُهُ أَوَّلَ مَا يُخْرِجُهُ ، فَهُوَ مُثْمِرٌ وَثَامِرٌ ، أَوِ المُثْمِرُ : ما أَطَلَعَ ثَمَرُهُ ، والثَّامِرُ :
ما أَدْرَكَ ثَمَرُهُ ، لا بِالْعَكْسِ . وَوَهِمَ الفِيرُوز آبادِيّ .
وثَمَّرَ النَّبَاتُ تَثْمِيراً : نَفَضَ نَوْرُهُ وعَقَدَ ثَمَرُهُ .
هامش
( 1 ) هكذا والمشهور : يا ابن المستفرمة . . . انظر البيان والتبيين : 201 ، والفائق 1 : 213 .
( 2 ) انظر أَساس البلاغة : .
( 3 ) في « ج » : بنعت بدل : بيعة .
( 4 ) البيت في تهذيب اللّغة 9 : 78 ، واللّسان والتّاج وفي العين 5 : 136 : فقف بدل : فاصبر ، ولا نسبة في الجميع .
( 5 ) لم نجد في المعاجم « ثُمر » بسكون الميم كقُفْل .