( مَنْ يَتَّجِرُ فَيَقُومُ فَيُصَلِّي مَعَهُ ) « 1 »
هكذا في رِوايَة ، وهو « افتِعَالٌ » مِنَ التِّجَارَةِ لا مِنَ الأَجْرِ ، أي أَيُّكُمْ يُحَصِّلُ لنَفْسِهِ تِجَارَةً بالصَّلَاةِ مَعَهُ يُرِيدُ الثَّوَابَ عليها .
تخر
التُّخْرُورُ : لُغَةٌ في الطُّخْرُور ، بالخاءِ المُعْجَمَةِ فيهما ، ويَأْتي مَعْناهُ في « ط خ ر » .
تذر
التُّوذَرِيُّ : التُّوذريج .
ترر
تَرَّ يَتِرُّ - كضَلَّ يَضِلُّ « 2 » - تَرّاً ، وتُرُوراً ، وتَرَارَةً : امتَلَأَ بَدَنُهُ لَحْماً وغَلُظَ لَحْمُهُ وتَرَوَّى عَظْمُهُ فصارَ ذا سِمَنٍ وبَضَاضَةٍ ، فَهُوَ تَارٌّ ، وهِيَ بِهَاءٍ .
وقَصَبَةٌ « 3 » تَارَّةٌ : مُمْتَلِئَةٌ .
وتَرَّ تَرّاً ، كقَتَلَ وضَرَبَ : قَطَعَهُ فأَبَانَهُ ، كَأَتَرَّهُ فَتُرَّ ، هُوَ ، لَازِمٌ مُتَعَدٍّ « 4 » .
وتَرَّتِ النَّوَاةُ مِنَ المِرْضَاخِ : نَدَرَتْ . .
و - يَدُهُ : سَقَطَتْ على الأَرضِ من ضَرْبَةٍ بالسَّيْفِ ونَحْوِهِ .
ويَدٌ تُرَّى ، كجُلَّى : مَقْطُوعَةٌ .
وأَتَرَّ الغُلَامُ القُلَةَ بِمِقْلاتِهِ « 5 » : ضَرَبَهَا وطَيَّرَهَا .
والتُّرُّ ، بالضَّمِّ : الأَصلُ ، والمِطْمَرُ ؛ وهو الخَيْطُ الَّذِي يُقَدِّرُ بِهِ البَنَّاءُ فَيَمُدُّهُ ويَبْنِي عليهِ ؛ أَعجَمِيٌّ مُعَرَّبٌ ، ومنهُ : قَوْلُ الرَّجُلِ لصاحِبِهِ عندَ الغَضَبِ : لَأُقِيمَنَّكَ على التُّرِّ .
هامش
( 1 ) الفائق 1 : 26 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 103 ، النّهاية 1 : 25 و 182 .
( 2 ) في النّسخ : ظَلَّ يَظِلَّ ، وهو خطأ والصّحيح ما أثبتناه لأن المضارع من الظّاء مفتوح . وهناك لغة أخرى ذكرها القاموس واللّسان والتّاج وهي : تَرَّ يَتُرُّ ، أي من باب قتل .
( 3 ) في اللسان : وقَصَرَةٌ تَارَّةٌ .
( 4 ) ذكر في القاموس واللّسان ان تَرَّ بمعنى انقطع وبَانَ أي لازم له مصدران تَرَّا وتُرُوراً .
( 5 ) في المعاجم : المقلاء بالهمز ، وهو العود الكبير الّذي يُضرَبُ به القُلَة .