المصطلح
البَقَرَةُ : كِنَايَةٌ عَنِ النَّفْسِ إِذا أَخَذَتْ في الرِّياضَةِ وبَدَا فيهَا صَلاحيَّةُ قَمْعِ الهَوَى الَّذِي هو حَياتُها ، كَما يُكنَّى عَنْها ب « الكَبْشِ » قَبْلَ ذلكَ ، وب « البَدَنَةِ » قَبْلَ الأَخذِ في السَّيْرِ والسُّلوكِ .
المثل
( جَاءَ يَجُرُّ بَقَرَهُ ) « 1 » أي عِيَالَهُ ، كَنَّى عَنِ العِيَالِ بالبَقَرِ لأَنَّ النِّساءَ مَحَلُّ الحَرْثِ والزَّرْعِ كَمَا أَنَّ البَقَرَ آلَةٌ لَهُمَا . يُضْرَبُ للرَّجُلِ الكَثِيرِ العِيَالِ والأَتْبَاعِ .
( تَتَابَعِي بَقَرُ ) « 2 » أَي يَا بَقَرُ . أَصْلُهُ : أَنَّ بِشْرَ بنَ الحَرْبِ « 3 » الأَسَدِيَّ خَرَجَ في عامِ جَدْبٍ بِقَوْمِهِ فَمَرُّوا « 4 » بِبَقَرِ وَحْشٍ فنَفَرَتْ مِنْهُم « 5 » فَقامَ هو على رَأسِ جَبَلٍ ورَمَى بِقَوْسِهِ « 6 » فجَعَلَتِ البَقَرُ تُلْقي نَفْسَهَا وهو يَقُولُ : تَتَابَعِي بَقَرُ ، حتَّى تَكَسَّرَتْ « 7 » ، ثُمَّ رَجَعَ إِلى قَوْمِهِ فدَعاهُم لأَكلِها يُضْرَبُ عِنْدَ تَتَابُعِ الأَمرِ وسُرْعَتِهِ .
( تَرَكْتُهُ بملَاحِس البَقَر أَولادها ) « 8 » في « ل ح س » .
بقطر
بُقْطُر ، كعُصْفُرٍ : مَوْضِعٌ بالصَّعِيدِ على شاطِئ مَدِينَةِ قِفْطَ على شَرْقيِّ النِّيلِ ، وإِليهِ تُنْسَبُ الثِّيَابُ البُقْطُرِيَّةُ البيضُ الوَاسِعَةُ .
بكبر
بَكْبَرَةُ ، بمُوَحَّدَتَيْنِ مَفْتُوحَتَينِ بينهما كَافٌ ساكِنَةٌ : لَقَبُ عبدِ السَّلامِ بنِ أَحمَدَ بنِ إِسماعيلَ الهَرَوِيِّ المُحَدِّثِ ،
هامش
( 1 ) مجمع الأمثال 1 : 164 / 862 .
( 2 ) مجمع الأمثال 1 : 12 / 650 .
( 3 ) في مجمع الأمثال : بِشر بن أبي خازم .
و ( 5 ) في مجمع الأمثال فمرَّ ، ومنه أي ضمير مفرد لا جمع ، ويؤيد الإِفَرادَ قولُه بعد ذلك : ثمّ رجع إلى قومه .
( 6 ) في « ج » : فرسه بدل : قوسه .
( 7 ) في « ج » : تكثَّرت بدل : تكسّرت .
( 8 ) في النّسخ : « تركته يلاحس البقر » والتّصويب عن « ل ح س » والمثل في مجمع الأمثال 1 : 135 / 672 .