أثر
الأَثَرُ ، بفتحتينِ : ما بَقِيَ من الشَّيءِ ودَلَّ عليه . .
و - من الإنسانِ : ما أَبقَى من علمِهِ ، ومنه : آثَارُ النّبيِّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ واله لسنِنِه . .
و - من العملِ : علامتُهُ . .
و - من الغيثِ : النَّباتُ . .
و - : الطّريقُ المستدَلُّ به على من تقدّمَ ، والعَلمُ ، والأجلُ ، وضربةُ السّيفِ ، والخبرُ ، والحديثُ .
وقد أَثَرْتُهُ - كقَتَلَ وضَرَبَ - أَثْراً ، وأَثَارَةً بالفتحِ ، وأُثْرَةً - بالضمِّ - أَي رَوَيتُهُ . وجمعُ الكلِّ : آثارٌ .
وحديثٌ مَأْثُورٌ : يَروِيهِ خَلَفٌ عن سَلَفٍ ، ومنه : المَأْثُورُ للسّيفِ القديمِ المتوارثِ كابراً عن كابرٍ ، والّذي يُؤْثَرُ أَنَّه من عملِ الجنِّ ، وهو ما كانَ متنُهُ حديداً أَنيثاً « 1 » وشفرتاهُ ذَكَراً ، أَو الّذي عليه أَثَرُ الصّنعةِ وجودتِها ، أَو الّذي له أَثْرٌ ، أَي فِرِندٌ وجوهرٌ ، وأنكرَهُ الأصمعيُّ « 2 » .
وحَمَلَةُ الآثَارِ : نَقَلَةُ الأخبارِ ورواةُ الأحاديثِ .
والمَأْثَرَةُ ، كمَكْرُمَةٍ ومَنْقَبَةٍ : واحِدَةُ المَآثِرِ ، وهي المكارِمُ والمَسَاعي تُروَى أَباً عَنْ جَدٍّ وَقرناً عن قَرْنٍ .
والأُثْرُ ، كقُفْلٍ « 3 » وعُنُقٍ : أَثَرُ الجُرْحِ يبقَى بعد البُرْءِ .
و - من الوجه : ماؤُهُ ورَوْنَقُهُ .
وكفَلْسٍ وسَبَبٍ وعِهْنٍ وقُفْلٍ : فِرِنْدُ السَّيْفِ ، كالأَثِير .
وجَاء [ في ] « 4 » أَثَرِهِ ( وإِثْرِهِ ) « 5 » ، كسَبَبٍ وعِهْنٍ : بَعْدَهُ ، والأَوَّلُ أَفصَحُ ولا تقل :
على أَثْرِهِ ، كفَلْسٍ ، وقَوَّى عيسى بنُ عُمَر أُثْرَهُ كقُفْلٍ ، وهو غريب « 6 » .
وتَأَثَّرَهُ ، وائْتَثَرَهُ : تَبِعَ أَثَرَهُ .
هامش
( 1 ) في النّسخ : أنيث ، ومقتضى كونه خبر كان ما أثبتناه .
( 2 ) عنه في الصّحاح .
( 3 ) في « ع » : كقفد بدل : كقفل .
( 4 ) الزّيادة يقتضيها السّياق .
( 5 ) ليست في « ع » .
( 6 ) انظر الصّحاح واللّسان .