مَدْخَلًا بَلِيغاً .
والبَقِيرُ ، كأَمِيرٍ ، وبِهَاءٍ : بُرْدٌ يُشَقُّ فَيُلْبَسُ بِلَا كُمَّيْنِ .
ومُهْرٌ بَقِيرٌ : وُلِدَ فِي سَلىً أَو مَاسِكَةٍ فَشُقَّ عَنْهُ .
وبَيْقَرَ بَيْقَرَةً : هاجَرَ من أَرضٍ إِلى أَرضٍ وَخَرَجَ من بَلَدٍ إِلى بَلَدٍ . .
و - الدَّارَ : نَزَلَهَا واتَّخَذَهَا مَنْزِلًا . .
و - إِلى الحَضَرِ : نَزَلَ وأَقَامَ وتَرَكَ قَوْمَهُ بِالباديَةِ ، وخَرَجَ من الشَّام إِلى العِراقِ ، وذَهَبَ إِلى حَيْثُ لا يَدْرِي ، ومَاتَ ، وتَحَيَّرَ . .
و - فِي مَالِهِ : أَسرَعَ فيهِ وأَفسَدَهُ ، وحَرَصَ على جَمْعِ المالِ ومَنْعِهِ « 1 » . .
و - في العَدْوِ : اعتَمَدَ فِيهِ ، وشَدَّ ، وأَسرَعَ مُطَأْطِئاً رَأْسَهُ ، ومَشَى كالمُتَكَبِّرِ ، وأَعْيَا ، وعَجَزَ فَلَمْ يَصْنَعْ في حاجَتِكَ شَيْئاً . .
و - فِي الشَّيءِ : شَكَّ فِيهِ . .
و - الفَرَسُ : خَامَ بِيَدِهِ ؛ وذلكَ إِذا قَلَبَها ورَفَعَها عن الأَرضِ كما يَصْفِنُ بِرِجْلِهِ .
وتَبَقَّرَ في العِلْمِ والمالِ : تَوَسَّعَ ، كتَبَيْقَرَ .
وهوَ ذُوَ بَيْقَرَةٍ : سَعَةٍ في المالِ والمَتاعِ والأَهلِ .
والبَقَّارُ والبُقَّيْرَى ، كعَبَّاس وقُبَّيْطَى :
لُعْبَةٌ للصِّبْيانِ ، وهي تُرابٌ يَجْمَعُونَهُ بأَيْديهِم ثُمَّ يَجْعَلُونَهُ قُمَزاً قُمَزاً كأَنَّهَا صَوَامِعُ ، أَو دَارَةٌ تُخَطُّ في الأَرضِ قَدْرَ حافِرِ الفَرَسٍ .
وبَقَّرَ الصِّبْيَانُ تَبْقِيراً : لَعِبُوها .
والبُقَّارَى ، كخُبَّازَى بالمُعْجَمَةِ والزَّاي : الكَذِبُ ، والدَّاهِيَةُ ، كالبُقَرِ ، كصُرَدٍ .
والبَاقِرُ : عِرْقٌ فِي المَآقِي .
وبِهَاءٍ : الفِتْنَةُ الشَّاقَّةُ المفَرِّقَةُ بَيْنَ النَّاسِ .
هامش
( 1 ) في القاموس : ومَنَعَهُ ، وفي التّكملة : ومَنْعِهِ ، وهي في اللّسان غير محرّكه ، والأصح ما أثبتناه .