( أَهْلُ العَقْدِ والحَلِّ ) « 1 »
هم الَّذين يرجعُ النّاسُ إِلى أَقوالِهِم وأَحكامِهِم من الأَكابِرِ والعُلماءِ .
( هَلَكَ أَهْلُ العَقْدِ ) « 2 »
كفَلْسٍ ، يعني أصحابَ الولايات على الأَمصار ؛ من عَقْدِ الولايةِ للأُمراءِ .
( الخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَواصِيها الخَيْرُ ) « 3 »
أَي ملازمٌ لها كأَنَّه مَشدُودٌ بنواصيها .
( أَسْأَلُكَ بِمَعاقِدِ العِزِّ مِنْ عَرْشِكَ ) « 4 »
أَي بمواضِعِ انْعِقادِهِ منه ، وحقيقتُهُ : بعِزِّ عَرشِكَ .
( وَلَكِنَّها عُقِدَتْ ) « 5 »
أَي عُولِجَت بالأُخَذِ والطِّلَّسمَاتِ كما يُعالِجُ الرّومُ الهَوامَّ ذَواتِ السُّمومِ بها ، كأَنَّها رُبِطَت عن أَن تَضُرَّ البهائِمَ .
( لَكَ مِنْ قُلُوبِنا عُقْدَةُ النَّدَمِ ) « 6 »
أي ما استُوثِقَ واستُحِكمَ مِنهُ ، يريد تَحَقُّقَ التّوبةِ وتَأَكُّدَها .
( ثَوْبَيْنِ ظَهْرانِيّاً ومُعَقَّداً ) « 7 »
الظَّهرانيُّ : الَّذي يُجاءُ به من مَرِّ الظَّهْران ، أو من قريةٍ من قرى البحرين تسمَّى ظَهْران ، والمُعَقَّدُ : ضربٌ من بُرُودِ هَجرَ .
المثل
( آلَفُ مِنْ غُرَابِ عُقْدَةَ ) « 8 » قال محمَّد بن حبيب : « عُقْدَةُ » هنا أَرضٌ بعينها كثيرةُ الشَّجَر لا يَطِيرُ غُرابُها ، فهي ممنوعةُ الصَّرْفِ . وقال ابنُ الأَعرابيِّ :
كلُّ أَرضٍ ذات خِصْبٍ عُقْدَةٌ ، فهي مَصرُوفَةٌ .
( أَعْجَزُ عَنِ الشَّيْءِ مِنَ الثَّعْلَبِ عَنِ العُنْقُودِ ) « 9 » أَصلهُ ما تَزعُمُهُ العَرَبُ أَنَّ الثّعلبَ نَظَرَ إِلى عنقودٍ فَرَامَهُ فلم يَنَلْه ، فقال : هذا حامِضٌ .
هامش
( 1 ) مجمع البحرين 3 : 106 .
( 2 ) الغريبين 4 : 1307 ، النّهاية 3 : 270 .
( 3 ) الفائق 3 : 138 ، مجمع البحرين 3 : 106 .
( 4 ) النّهاية 3 : 270 ، مجمع البحرين 3 : 106 .
( 5 ) الفائق 3 : 300 ، النّهاية 3 : 271 .
( 6 ) النّهاية 3 : 270 ، مجمع البحرين 3 : 106 .
( 7 ) الفائق 2 : 382 ، النّهاية 3 : 271 .
( 8 ) مجمع الأمثال 1 : 87 / 422 .
( 9 ) مجمع الأمثال 2 : 53 / 2642 .