و - من كلِّ شيءٍ : ما يَصعُبُ حَلُّهُ . .
و - من اللِّسانِ : حَبستُهُ . .
و - من العصا ونحوِها : الهنةُ النّاتئةُ في متنِها .
وعاقَدَهُ : حالَفَهُ وعاهَدَهُ ، وتَعاقَدُوا :
تَعاهَدُوا .
والعَقِيدُ : الحَلِيفُ .
والعِقْدُ ، بالكسرِ : الخَيْطُ يُنظَمُ فيه الدُّرُّ والجَوهَرُ . الجمع : عُقُودٌ .
واعْتَقَدَ اللّؤلؤَ والجَوهَرَ : اتَّخَذَ منه عِقْداً .
والمِعْقادُ ، كمِصْباحٍ : خَيْطٌ يُنْظَمُ فيه خَرَزاتٌ ويُناطُ على الصَّبيِّ .
وعَقَدْتُ العَسَلَ والرُّبَّ عَقْداً : طَبَختُهُ حتّى غَلُظَ ، كأَعْقَدتُهُ ، وعَقَّدتُهُ تَعْقِيداً ، لازمٌ متعدٍّ ، ونَظيرُهُ : وقَّفتُهُ فوَقَفَ ، وجَبَرتُهُ فَجَبَرَ ، فهو عَقيدٌ ، ومُعْقَدٌ ، وعاقِدٌ ، ومنه : اليَعْقِيدُ : وهو عَسَلٌ يُعْقَدُ بالنّارِ ، وطعامٌ يُعْقَدُ بالعَسَلِ .
وعقَدَ الشَّحمُ ، كضَرَبَ : ابتنى وظهر في البَدَن .
و - الثَّمَرُ : غَلُظَ ، فهو عاقِدٌ ، كانْعَقَدَ . .
و - القَومُ بينَهم موادَّ ومَعاقِدَ :
أَحكَمُوا وأكَّدوا مَوَدَّاتٍ وعُهُوداً .
واعْتَقَدَ « 1 » النَّوَى وغيرُهُ : صَلُبَ . .
و - الوُدُّ والإِخاءُ بينَهما : ثَبَتَ وصَدَقَ ، كتَعَقَّدَ . .
و - الرَّجُلُ الأَمرَ : عَقَدَ عليه قَلْبَهُ وضَميرَهُ . والاسم : العَقِيدَةُ . .
و - أَخاً في اللَّه : اتَّخَذَهُ . .
و - عَقاراً ومالًا : اشتَراهُ واقتناهُ .
والعُقْدَةُ ، بالضَّمِّ : الضَّيْعَةُ . .
و - من العَقارِ والخيلِ : ما اعْتَقَدَهُ صاحبُهُ مِلكاً ، والأَرضُ الكثيرةُ الشَّجَرِ ، والسَّفْحُ ذو الشَّجَرِ الكثيرِ يكفي أَهلَهُ عامَهُم ، والشَّجَرُ لا يَبيدُ ؛ وهو ما يلجَأُ النّاسُ إِليه إِذا لم يَجدوا عُشْباً ، وشَجَرٌ بالباديةِ يقال له : الرَّتَمُ ، والكلأُ يكفي
هامش
( 1 ) في « ت » و « ج » : واعتقدوا .