عقد
عَقَدَهُ - كضَرَبَهُ - عَقْداً وتَعْقاداً « 1 » :
شَدَّهُ وأَوثَقَه ، كاعتَقَدَه ؛ قال :
ورَيّاً حَيثُ تَعْتَقِدُ الحِقابا « 2 »
و - الشَّيءَ بالشَّيءِ : وَصَلَهُ به على سبيل الاشتياقِ والإِحكام ، فانْعَقَدَ .
وعَقَّدَهُ تَعقِيداً : أَكثَرَ عَقْدَهُ ، فتَعَقَّدَ .
والعُقْدَةُ ، بالضَّمِّ : حَجْمُ العَقْدِ .
الجمعُ : عُقَدٌ .
والمَعْقِدُ ، كمَسْجِدٍ : موضعُ العَقْدِ ، كمَعْقِدِ الإِزارِ من الجَسَدِ « 3 » . الجمعُ :
مَعاقِدُ .
وعَقَدَ التَّاجَ فوقَ رأسهِ عَقْداً : عَصَبَهُ به ، كاعْتَقَدَهُ ؛ قال ابنُ قَيْسِ الرُّقَيّاتِ :
يَعْتَقِدُ التَّاجَ فَوْقَ مَفْرَقِهِ * عَلَى جَبينٍ كَأَنَّهُ ذَهَبُ « 4 »
و - البِناءَ بالجِصِّ : أَلْزَقَهُ وأَحكمَهُ ، وجَعَلَه طاقاً مَعْطوفاً كالبابِ ، كعَقَّدَهُ تَعْقيداً ، وهو بناءٌ مَعْقُودٌ ، ومُعَقَّدٌ ، وذو عُقُودٍ وأعْقادٍ ؛ وهي الطّاقاتُ المَعطُوفَةُ منه ، واحدها عَقْدٌ - كفَلْسٍ - تسميةً بالمصدر ، ومنه : تَعَقَّدَ السَّحابُ ، إِذا صار كأَنَّه عَقْدٌ مَبْنِيٌّ ، وأَعقادُهُ :
ما تَعَقَّدَ منه .
وعَقَدَ اليَمِينَ والعَهدَ : أَكَّدَهُ ، كعاقَدَهُ ، وعَقَّدَهُ تَعْقيداً . .
و - قَلْبَه على الشَّيءِ : عَزَمَ عليه . .
و - البيعَ والنِّكاحَ والنَّذرَ ونحوَه :
أَوجَبَهُ ، وسمِّيَت العُهُودُ والأَنكِحَةُ [ عُقُوداً ] « 5 » تشبيهاً بالحبلِ المُوثَقِ « 6 » بالعَقْدِ .
والعُقْدَةُ بالضَّمِّ من النِّكاحِ واليَمِينِ وغيرهما : وجوبُهُ ، وما يُعْقَدُ منه . .
هامش
( 1 ) ضبطت الكلمة في النّسخ بكسر التّاء ، وما أَثبتناه عن اللّسان ، والتّاج ، ونصّ التّكملة .
( 2 ) عجز بيت لجرير ، كما في ديوانه 2 : 814 ، وصدره :أَسيلة مَعْقِدِ السِمْطَين منها( 3 ) في « ش » : الجيد : بدل : الجسد .
( 4 ) ديوانه : 5 ، وفيه :يعتدل . . .بدل :يعتقد . . .،
و. . . الذهببدل :. . . ذهب.
( 5 ) زيادة يستدعيها السّياق .
( 6 ) في « ت » و « ج » : بالخيل الموثق .