وبلا لام : مَولَى الأَنصارِ ، كان مُغنِّياً مُجيداً مشهوراً بحُسْنِ الغناءِ « 1 » ، وكان مع ذلك فقيهاً قارِئاً للقُرآن مُعَدَّلَ الشّهادةِ بالمدينة .
وعُطارِدُ ، كسُرادِقَ : نجمٌ معروفٌ ، وهو أَحَدُ السّيَّارات السَّبع ، قال ابنُ دريد : هو عربيٌّ صحيحٌ مأخوذٌ من العَطرَّدِ ؛ وهو الطّويل المُمتدُّ « 2 » .
وعُطارِدٌ : ابنُ عَوْفِ بنِ كَعْبِ بنِ سَعدِ ابنِ زَيدِ مَناةَ بنِ تَمِيمٍ ، وَفَدَ على النّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ في طائفةٍ من وجوه قومه فأَسلموا ، وكان سيِّداً في قومِهِ زعيماً لهم ، وأَبوه حاجِبٌ صاحبُ القوسِ المشهورِ .
والعُطْرُودُ ، كعُصْفُورٍ : الشَّيءُ تَعِدُ به القومَ وَعْداً ، أَو تُعِدُّهُ لهم وتُهَيِّئُهُ ؛ تقول :
جَعَلَه لنا عُطْرُوداً ، أَي عِدَّةً أَو عُدَّةً .
وقد عَطْرَدَه لنا عَطْرَدَةً ، إِذا صَيَّرَهُ كذلك .
عفد
عَفَدَ - كضَرَبَ - عَفْداً ، وعَفَدَاناً ، محرَّكةً : طَفَرَ ، ووَثَبَ صافّاً رِجلَيْهِ من غيرِ عَدْوٍ ؛ لغةٌ يمانيَّةٌ .
واعْتَفَدَ الرَّجُلُ ، إِذا أَغلَقَ بابَ دارِهِ على نفسِهِ ثم لا يَخرُجُ منها حتَّى يَمُوتَ جُوعاً تَكَبُّراً عن السّؤَال ، وكان أُولو النّفوسِ الأَبيَّة يفعلون ذلك في الجاهليَّةِ أَيّامَ الجَدْبِ ، ولقى رَجُلٌ جاريةً تبكي ، فقال ما لَكِ ؟ قالت : نُريدُ أَن نَعْتَفِدَ ، وأَنشَدَ ابنُ الأَعرابيِّ :
وقائِلَةٍ ذا زَمانُ اعْتِفاد * ومَنْ ذاكَ يَبْقَى عَلَى الاعْتِفاد « 3 »
وقيل : لغةٌ حِمْيَرِيَّةٌ ، كانوا يفعلون ذلك وقتَ انقطاعِ الحَبِّ مِنَ اليَمَن في سِنِي يوسفَ عليْهِ السّلام .
والعَفْدُ ، كفَلْسٍ : الحَمَامُ ، أَو طائِرٌ مثلُه . الجمع : عِفْدانٌ ، بالكسرِ .
هامش
( 1 ) في « ت » و « ج » : يُحْسِنُ الغناء .
( 2 ) الجمهرة 2 : 1280 .
( 3 ) البيت بلا عزوٍ في التّهذيب 2 : 225 ، والأساس ، واللّسان ، وغيرها .