وبلا لامٍ : موضعٌ ، وقولُ الفيروزاباديِّ :
العَسْجَدُ باللّام « 1 » ، غلطٌ ؛ قال رِزاحٌ العُذريُّ :
فَلَمَّا مَرَرْنَ عَلَى عَسْجَدٍ * وأسْهَلْنَ مِنْ مُسْتَناخٍ سَبيلا « 2 »
قيل : وإِليه تُنْسَبُ الإِبلُ العَسْجَدِيَّة .
والعَسْجَدِيُّ ، بياءِ النّسبة : فَرَسٌ لبني سَعْدٍ « 3 » .
والعَسْجَدِيَّةُ : إِبلٌ كانت تُزَيَّنُ للنّعمان ، وركابُ المُلُوكِ ، والإِبلُ تَحمِلُ العَسْجَدَ ، وكبارُ الفُصْلانِ ، وسُوقٌ كان يباعُ فيها الذَّهَبُ ، وماءٌ لبني سَعْدٍ ؛ وهو في شعرِ الأَعشى « 4 » .
وأَحمدُ بنُ محمَّدٍ العَسْجَدِيُّ .
عسقد
العُسْقُدُ ، كعُصْفُرٍ : الضَّخمُ الجافي الخَلْقِ ، والأَحمَقُ الشَّمَقْمَقُ .
عشد
عَشَدَهُ عَشْداً ، كضَرَبَ : جَمَعَه .
عصد
عَصَدَ عَصْداً ، كضَرَبَ : لَوَاهُ ولَفَتَهُ ، كأَعْصَدَهُ . .
و - الرَّجُلُ : لَوَى رأسَهُ من النّومِ . .
و - البعيرُ : لَوَى عُنُقَهُ للموتِ . .
و - جارِيَتَهُ : جامَعَها . .
و - زيداً على الأَمرِ : أَكرهَهُ ؛ كأَنَّه
هامش
( 1 ) ما قاله الفيروزآبادي : « العسجديّة : موضع » يوافق ما في الصّحاح ومعجم ما استعجم 2 : 942 ، وما ذكره المصنّف يوافق ما في معجم البلدان 4 : 120 .
( 2 ) معجم البلدان 4 : 120 .
( 3 ) في كتب اللّغة ونسب الخيل : 36 : « فَرَسٌ لبني أَسَد » ، وفي أَسماءِ خيل العرب : 58 :
« فرس لغطفان » وهو يوافق ما ذكره المصنّف ؛ لأَن غطفان من بني سعد : انظر الجمهرة : 248 .
( 4 ) إِشارة إِلى قوله :قالوا نِمَارٌ فبطنُ الخال جادهما * فالعسجديّة فالأبلاءُ فالرِّجَلديوانه : 151 .