كذا ، فَتَجذِبُهُ عشرةٌ فيَتَمَزَّقُ الأَديمُ قِطَعاً ويبقى منه موضعُ قَدَمَيه ، وهو الَّذي قال الكلبِيُّ : عناه اللَّهُ سبحانَهُ بقوله :
أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ
« 1 » .
ويُقال : أَشَدُّ لقد كان كذا - بتشديدِ الدّالِ وتخفيفِها - أَي أَشهَدُ .
الكتاب
وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ
« 2 » لأجلِ حُبِّ المالِ وثِقلِ إِنفاقِهِ عليه لَبَخيلٌ مُمسِكٌ ، أَو لحُبِّ المالِ وإيثارِ الدُّنيا وطَلَبِها قويٌّ مطيقٌ ، 2 أَو لحبِّ الخيراتِ والحَسَناتِ غيرُ هشٍّ مُنبسِطٍ ولكنَّهُ شَديدٌ مُنقَبضٌ .
غِلاظٌ شِدادٌ
« 3 » في خُلُقِهِم غِلظةٌ وشِدَّةٌ فهم أَقوياءُ على الأَفعالِ الشَّدِيدَةِ ، أَو في خُلُقِهِم جَفاءٌ وخُشُونَةٌ لا تأْخُذُهم رَأْفةٌ في تَنفيذِ أَوامرِ اللَّهِ تعالى .
عَلَّمَهُ شَدِيدُ
الْقُوى « 4 » مَلَكٌ شَديدٌ قواه الجِسمِيَّة أَو العِلمِيَّة والعَمَليَّة ؛ وهو جبرئيلُ عليهِ السّلام .
بَلَغَ أَشُدَّهُ
* « 5 » تقدَّمَ مَشروحاً .
وَاشْدُدْ
عَلى قُلُوبِهِمْ « 6 » اطبَع عليها واجعَلها قاسيةً حتَّى لا تَنشَرِحَ للإِيمان .
سَبْعاً شِداداً
« 7 » جمعُ شَدِيدَةٍ ، أَي مُحكمَةً قويَّةً لا يُؤثِّرُ فيها مرورُ الأَزمانِ ، ولا تقبلُ الشَّقَّ والخَرقَ إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ .
الأثر
( كانَ إِذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ ) « 8 »
كنايةٌ عن اعتزالِهِ النّساءَ ، أَي غشيانِهِنَّ ؛ كما قال الشّاعرٌ « 9 » :
قومٌ إِذَا حَارَبُوا شَدُّوا مَآزِرَهُم * دُونَ النِّساءِ وَلَو باتَتْ بِأَطْهَارِ
هامش
( 1 ) البلد : 5 .
( 2 ) العاديات : 8 .
( 3 ) التّحريم : 6 .
( 4 ) النّجم : 5 .
( 5 ) يوسف : 22 ، القصص : 14 ، الأَحقاف : 15 .
( 6 ) يونس : 88 .
( 7 ) النّبأ : 12 .
( 8 ) البخاري 2 : 55 ، الجامع الصّغير 2 : 333 / 6682 .
( 9 ) الأَخطل ، ديوانه : 84 .