تَنقضي عِدَّتُهُنَّ .
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ
« 1 » أَي اضبِطُوها واحفَظُوا عَدَدَ أَيَّامِها ليراجعَ من أَرادَ قبلَ انتِهائِها .
فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ
تَعْتَدُّونَها « 2 » تَستَوفونَ عَدَدَها ؛ من عَدَدْتُهُ الدّراهِمَ فاعْتَدَّها .
فَسْئَلِ الْعادِّينَ
« 3 » الَّذين يَقدِرونَ على العَدِّ ويَتَمكَّنونَ منه ؛ فإِنَّا بِما دَهَمنا من العذاب بمعزلٍ عن التَّمكُّن منه ، أَو سلِ الملائكةَ الَّذين يَعُدُّون أَعمارَ العِبادِ وأَعمالَهم .
جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ
« 4 » ضَبَطَ عَدَدَهُ وأَحصاهُ ، أَو جَعَلَهُ « 5 » عُدَّةً لحوادثِ الدَّهر .
الأثر
( مَا زالَتْ أُكْلَةُ خَيْبَرَ تُعَادُّني ) « 6 »
أي عادِيَةُ أكلةِ خيبرَ ومضرَّتُها تُعاوِدُني ؛ من عادَّهُ الوجعُ مُعَادَّةً ، إِذا عاوَدَهُ لوقتٍ معلومٍ ، وقد تقدَّمَ بيانُه .
( إِذا تَكامَلَتِ العِدَّتانِ ) « 7 »
عِدَّةُ أهلِ الجنَّة وعِدَّةُ أَهلِ النّار .
( آدَى شَيْءٍ وَأَعَدَّهُ ) « 8 »
أي أَكمَلُ شيءٍ أداةً وأَتَمُّهُ عُدَّةً - بالضمِّ - وكلاهما شاذَّان .
( عَدَّهُنَّ فِي يَدِي ) « 9 »
أَي أَخَذَ يَدِي وجَعَلَ يَعُدُّها في كفِّي خمسَ مرَّاتٍ .
( مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ ) « 10 »
كتَظُنُّونَ زنةً ومعنىً وعملًا ، و « ما » مفعولُهُ الأَوَّل ، و « الشّهيد » مفعولُه الثَّاني .
( ولا نَعُدُّ فَضْلَهُ عَلَيْنَا ) « 11 »
لا يمكننا عَدَّهُ لكثرتِهِ ، أَو نَعُدُّهُ مِنَّةً له ولا نَذكُرهُ ؛ لأَنَّه يَفضُلُ علينا من غير أَن يريدَ منَّا
هامش
( 1 ) الطّلاق : 1 .
( 2 ) الأحزاب : 49 .
( 3 ) المؤمنون : 113 .
( 4 ) الهمزة : 2 .
( 5 ) في « ش » : وجعله .
( 6 ) الغريبين 4 : 1236 ، الفائق 1 : 50 .
( 7 ) الغريبين 4 : 1236 ، النّهاية 3 : 189 .
( 8 ) الفائق 1 : 31 ، النّهاية 3 : 190 .
( 9 ) مسند أحمد 5 : 363 ، تفسير القرطبي 14 : 234 .
( 10 ) مسلم 6 : 51 ، مجمع الزَّوائد 2 : 317 .
( 11 ) الغريبين 4 : 236 ، النّهاية 3 : 189 .