إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ
« 1 » طائفةٍ من الأَيَّام قليلةٍ ؛ لأَنَّ ما يَحصرهُ العدوُّ ويضبطُهُ « 2 » قليلٌ .
دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ
« 3 » قليلةٍ تَعُدُّها عَدّاً ولا تُوزَنُ ؛ لأنَّهم كانوا لا يَزِنُونَ إِلَّا ما بلغ الأَوقيةَ وهي الأَربعون ،
فعن ابن عبَّاس : أَنَّها كانت عشرين
، وعن السدّي : كانت اثنين وعشرين « 4 » .
أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ
* « 5 » موَّقتاتٍ بعدَدٍ معلومٍ ، أَو قلائِلَ ؛ وأَصلُهُ : أَنَّ القليلَ من المالِ يُعَدُّ عَدّاً ، والكثيرَ يُهالُ هَيْلًا .
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ
« 6 » هي أَيَّامُ التَّشْرِيق ، سمِّيت مَعْدوداتٍ ؛ لأَنَّها قلائلُ ، أَو لأَنَّها مضبوطةٌ لا تزيدُ على الثَّلاثةِ بعدَ النَّحْرِ ولا تتقدَّمُ ولا تتأَخَّرُ .
وَما نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ
« 7 » لانتهاءِ مدَّةٍ معلومةٍ موقَّتةٍ ، عيَّنَ اللَّهُ وقوعَ الجزاءِ بعدَ انقضائِها .
فَعِدَّةٌ
مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ * « 8 » فعليه صَومُ عِدَّةِ أَيَّامِ السَّفَرِ والمَرَضِ .
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ
« 9 » عِدَّةَ ما أَفْطَرتُم فيه - وهي أَيَّامُ السَّفَرِ والمرَضَ - بالقضاءِ إِذا أَقَمتُمْ أَو بَرَأْتُم ، أَو عِدَّةَ صومِ رمضانَ .
فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ « 10 » اللَّامُ للوقتِ ، أَي في الوقت الَّذي يُمكنُهُنَّ الشّروعُ في العِدَّةِ ؛ وهو الطُّهْرُ الَّذي لم يُجامَعنَ فيه .
وقال جماعَةٌ من السَّلَفِ : مستقبلاتٍ لعِدَّتِهِنَّ ؛ فإِنَّ المرأَةَ إِذا طُلِّقت في طُهرٍ يَعقبُهُ القُرْءُ الأَوَّلُ من أَقرائِها فقد طُلِّقَتْ مستقبلةً لعدَّتِها ، والمرادُ أَن يُطلَقنَ في طُهرٍ لم يُجامَعْنَ فيه ثُمَّ يُخَلَّينَ حتَّى
هامش
( 1 ) هود : 8 .
( 2 ) في « ش » : يضربه .
( 3 ) يوسف : 20 .
( 4 ) انظر الكشّاف 2 : 453 .
( 5 ) البقرة : 184 .
( 6 ) البقرة : 203 .
( 7 ) هود : 104 .
( 8 ) البقرة : 184 ، 185 .
( 9 ) البقرة : 185 .
( 10 ) الطّلاق : 1 .