عدد
عَدَّهُ - كمَدَّهُ - عَدّاً ، وعِدَّةً بالكسر ، وتَعْداداً بالفتح : أَحصاهُ ، ( كعَدَّدَهُ تَعْديداً ) « 1 » . والاسم : العَدَدُ ؛ وهو تَركيبُ الآحادِ ، ويطلق على المَعْدُودِ ؛ وهو الآحادُ المُركَّبةُ .
وأَقَمتَ أَيَّاماً عَدَداً ، أَي مَعْدُودَةً ، تُريدُ الكثرةَ ؛ لأَنَّ القليلَ لا يُعَدُّ عادَةً .
وما عَدَدُكَ ؟ أَي سِنُو عُمُرِكَ الَّتي تَعُدُّها .
وما أَكثرَ عَديدَهُم ! أَي عَدَدَهم .
وهذه الدَّراهِمُ عَدِيدُ هذه ، أَي مِثلُها في العَدَدِ .
وهم عَدِيدُ الحَصَى : بعَدَدِها في الكثرة .
وهو عَديدُ بني فُلانٍ : يُعَدُّ فيهم وليس منهم .
وعَدَدتُهُ المالَ ، وعَدَدتُ له المالَ عَدّاً - يَتَعَدَّى إِلى مفعولين بنفسهِ وباللّام - فاعْتَدَّهُ هو ، أَي استَوفَى عَدَدَهُ ، نحو : كِلتُهُ فَاكتالَهُ .
وتَعَدَّدَ الشَّيءُ : صار ذا عَدَدٍ . .
و - الجيشُ على عشرةِ آلاف : زادَ .
وهم يَتَعَادُّونَ ، ويَتَعَدَّدُون على عَدَدِ كذا : يَزِيدُون عليه .
والعِدَّةُ بالكسرِ : العَدَدُ ، والجماعةُ قَلَّت أَو كَثُرَت ؛ تقول : رأيتُ عِدَّةَ رجالٍ ، وعِدَّةَ نساءٍ ، وأَنفَذْتُ إِليه عِدَّةَ كُتُبٍ .
وعِدَّةُ الرَّجُلِ : أَجَلُهُ ؛ يقالُ : انقَضَت عِدَّتُهُ ، كما يقال : انقَضَت مُدَّتُهُ .
وعِدَّةُ المرأةِ : أَيَّامُ أَقْرائِها ، وإِحدادِها على زَوْجِها ، وقد اعتَدَّت . الجمع : عِدَدٌ ، كعِنَبٍ .
وعادَّتْهُ العِلَّةُ عَداداً ، ومُعادَّةً : عاوَدَتْهُ لوقتٍ معلُومٍ ؛ كأَنَّها تُحاسِبُ صاحبَها أَيَّامَ إِفاقتِهِ منها ، فإِذا تمَّ العَدَدُ أَصابتْهُ ،
هامش
( 1 ) بدل ما بين القوسين في « ش » : كعدّده تعدد تعديداً .