ومعنى قولِ المُوحِّدِ : « ليس للَّه نِدٌّ ولا ضِدٌّ » نَفْيُ ما يَسُدُّ مَسَدَّهُ ونَفْيُ ما ينافيه .
ويُطلَقُ الضِّدُّ على العدوِّ ؛ لأَنَّه يُحِبُّ ما يكرَهُ عَدوُّه ، وعلى العَوْنِ ؛ لأنَّه يُضادُّ عَدُوَّ مَن يُعينُهُ ويُنافيهِ بإِعانتِهِ عليه .
ويستوي فيه الواحدُ والجمعُ بهذين المعنَيَنِ .
وضادَّهُ مُضادَّةً : خالَفَهُ ونافاهُ ، وهما مُتَضادَّان .
وضَدَّ القِرْبَةَ ضَدّاً ، كمَدَّ : مَلأَها . .
و - زَيْداً : غَلَبَهُ في الخُصُومةِ . .
و - عن الشَّيءِ : صَرَفَهُ ومَنَعَهُ برفقٍ .
وأَضَدَّ إِضْداداً : غَضِبَ .
وبنو ضِدٍّ ، بالكسرِ : قبيلةٌ من عادٍ .
الكتاب
وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا
« 1 » يكونون أَعداءَهُم يومَ القيامةِ وقد كانوا أَولياءَهُم في الدُّنيا ، أَو « 2 » يكونون عوناً عليهِم يخاصِمونهُم ويكذِّبونَهم .
ضرغد
ضَرْغَدٌ ، بالغينِ المعجمةِ كفَرْقَدٍ :
جَبَلٌ أو حَرَّةٌ بنجدٍ بينَ اليمامةِ وضَرِيَّةَ ، أَو على بلادِ غَطَفانَ ، أَو مَقْبُرَةٌ . فمن جَعَلَها جَبَلًا أَو حَرَّةً صَرَفَ ، ومن جَعَلَها مَقبرةً لم يصرف .
ضغد
ضَغَدَهُ ضَغْداً ، كمَنَعَ : خَنَقَهُ . .
و - حَلْقَهُ : ضَغَطَهُ وعَصَرَهُ .
ضفد
ضَفَدَهُ ضَفْداً ، كضَرَبَ : ضَرَبَهُ براحتِهِ .
واضْفادَّ اضْفِيداداً : امتَلَأَ غَضَباً .
والضَّفَادِي : الضَّفادِعُ ، أُبدلت الياءُ من العين ، كما أُبدلت من الباءِ في الثَّعَالِي والأَرَانِي ، وهي الثَّعالبُ والأَرانبُ .
هامش
( 1 ) مريم : 82 .
( 2 ) في « ج » : « و » بدل « أَو » .