ووُقِّذَتِ « 1 » النَّاقةُ تَوْقِيذاً ، بالمجهولِ :
حُلِبَتْ على كرهٍ حتَّى قلَّ لبنُها فهي مُوَقَّذَةٌ كمُعَظَّمَةٍ ، أَو هي الَّتي أَثَّرَ الصِّرارُ في أَخلافِها ، أَوِ الَّتي لا يَخرُجُ لبنُها إِلَّا نزراً إذا رضَعَها ولدها لعظمِ ضرْعِها فَيُوقِذُهَا ذلك فَيأْخُذُها له داءٌ ويَرِمُ ضرعها .
والوَقَائِذُ : الحِجارةُ المفروشةُ .
ولذ
وَلَذَ وَلْذاً ، كوَعَدَ : أَسرعَ في حركتِهِ ومشيهِ .
ورجلٌ وَلَّاذٌ مَلَّاذٌ : كذَّابٌ متصنِّعٌ .
ومذ
الوَمْذَة : البياضُ النَّاصعُ ، تقول :
رأَيتُ وَمْذَةَ فَرْقٍ كوَمضَةِ بَرْقٍ .
فصل الهاء
هبذ
هَبَذَ هَبْذاً ، كضَرَبَ : عَدَا . .
و - الماشي : أَسرعَ في مشيه . .
و - الطَّائرُ في طيرانِهِ ، كأَهْبَذَ ، واهْتَبَذَ ، وهَابذ .
وناقةٌ هابِذَةٌ : سريعةٌ .
والهَنْبَذَةُ : الهَنْبَثَةُ - بإِبدالِ الثَّاءِ ذالًا - وهي إِثارةُ الفتنةِ ، والنُّونُ فيهما زائدةٌ ، فهذا موضعهما وذِكْرُ الفيروزاباديّ الهَنْبَذَةَ مع ذكرِهِ الهَنْبَثَةَ في الثّلاثي خُلْفٌ . وزَعَمَ الزّمخشريُّ : أَنَّ الهاءَ هي الزَّائدةُ « 2 » . والجمهورُ على خلافِهِ .
هذذ
هَذَّهُ - كَمَدَّهُ - هَذّاً ( وهَذَذاً ) « 3 » ،
هامش
( 1 ) في التّاج : وُقِذَت ضبط قلم .
( 2 ) الفائق 1 : 66 .
( 3 ) ليست في « ش » .