وتقول العربُ : نَقَذاً لك ، إِذا دعوا له بالسَّلامةِ .
وهو نَقِيذَةُ ، وهم نَقَائِذُ بؤْسٍ ، إِذا استُنْقِذُوا منه .
والنَّقَذُ - كسَبَبٍ - والنَّقِيذُ ، والنَّقِيذَةُ :
ما أَخَذَهُ العدُوُّ وتملَّكَهُ من فرسٍ أَو بعيرٍ أَو غيرهما ثمَّ رَجَعْتَ فأَخَذتَهُ منه .
واسْتَنْقَذْتُهُ من يدِهِ .
ومن المجاز
تَنَقَّذْتُ منه حديثاً : أَخذتُهُ منه واسْتَخْرَجْتُهُ .
وامرأَةٌ نَقِيذَةٌ : كان لها زوجٌ .
والأنَقَذُ : القُنْفُذُ أَو ذكرُ السَّلاحِفِ ، لغةٌ في الدَّالِ المهملةِ .
ونَقَذَةُ ، كقَصَبَةٍ : موضعٌ عن ابنِ دريدٍ « 1 » .
ومُنْقِذٌ ، كمُحْسِنٍ : من أَسمائِهِمْ .
وما لَهُ شَقَذٌ ولا نَقَذٌ : في « ش ق ذ » .
نهذ
نَاهِيذُ ، وأَنَاهِيذُ ، كهَابِيلَ وأَبَابِيلَ :
اسمُ الزُّهرةِ بالفارسيَّةِ ، وهي النَّجمُ في السَّماءِ الثَّالثةِ فعرِّبَ بإِعجام الذَّالِ .
فصل الواو
وبذ
المُوبَذُ ، والمُوبَذَانِ ، بضمِّ الميمِ وفتحِ الموحدةِ فيهما : عالِمُ المجوسِ وقاضيهم وسادِنُ نارِ عبادتِهم . الجمع :
مَوَابِذَةٌ .
وجذ
الوَجْذُ ، كفَلْسٍ : نُقْرَةٌ في الجبلِ يكون فيها الماءُ . الجمع : وِجَاذٌ ، ووِجْذَانٌ ، كعِيادٍ وعِيدَانٍ .
هامش
( 1 ) انظر الجمهرة 2 : 700 .