ونَوَافِذُ الإِنسانِ : كلُّ سُمٍّ فيه يوصل إِلى نفسِهِ فَرَحاً أَو تَرَحاً وهي ثُقبا الأُذنينِ - وهما الأَصرانِ تثنيَةُ أَصْرٍ كفَلْسٍ - والأَنفُ ، والفمُ ، والاستُ وهي الطِّبيِّجَةُ بالجيمِ كسِّكِّينَةٍ ، واحدها نَافِذٌ ، والفقهاءُ يقولون فيها : مَنَافِذُ ، ولا يَمْتنعُ قياساً لأَنَّ المَنْفِذَ - كمَسْجِدٍ - موضعُ نفوذِ الشَّيءِ .
والنَّافِذَةُ في الشَّجاجِ : الَّتي أُنْفِذَتْ برمحٍ أَو خنجرٍ .
نَافَذَهُ مُنَافَذَةً : حاكمَهُ .
وتَنَافَذُوا إِلى الحاكمِ : خَلَصوا إِليه فإن أَدلَى كلٌّ بحُجَّتِهِ قيل : تَنَافَدُوا ، بالمهملةِ .
ونَفَاذَةُ ، كنَعَامَةٍ : من أَسمائِهِم .
الكتاب
إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا
مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ « 1 » أَي إِنْ قدرتُمْ أَنْ تَهربوا مِنْ قَضائي وتخرجوا ( من ) « 2 » ملكوتي ومِنْ نواحي سماواتي وأَرضي فَانْفُذُوا منها واخلْصوا مِنْ عقابي ، لا تَقدِرونَ على النُّفُوذِ إِلَّا بسلطانٍ وقوةٍ وقهرٍ ولا سلطانَ لكم فلا مفرَّ لكم ولا مخلَصَ .
الأثر
( يَنْفُذُكُمْ البَصَرُ ) « 3 »
مِنْ نفَذَني بصرُهُ إِذا بلغني وجاوَزَني يريد يَنْفُذكُم بصرُ الرَّحمانِ حتَّى يأَتي عليكُمْ كلِّكُم ، أَو بصر النَّاظِرِ لاستواءِ الصَّعيدِ وهو أَولى . وقال أَبو حاتمٍ : يَرْوونَهُ بالمعجمةِ وإِنَّما هو بالمهملةِ أَي يبلُغُ البصَرُ أَوَّلهم وآخِرَهم حتَّى يراهُم كُلَّهم ويستوعِبَهُم مِنْ نَفَدَ الشّيءُ وأنْفَدْتُهُ « 4 » .
( حتَّى يَنْفُذَ النِّساء ) « 5 »
يمضينَ
هامش
( 1 ) الرَّحمن : 33 .
( 2 ) ليست في « ت » و « ج » .
( 3 ) المعجم الكبير 9 : 100 / 8531 ، الفائق 4 : 13 ، النَّهاية 5 : 90 .
( 4 ) عنه في النَّهاية وفي اللّسان .
( 5 ) مشارق الأنوار 2 : 20 ، النَّهاية 5 : 91 .