ونَفَاذاً : خَرَقَها وخَرَجَ منها ، أَو خرج طرفُهُ مِنَ الشّقِّ الآخرِ وسائرُهُ فيها ، وأَنْفَذْتُهُ أَنا كنَفَّذْتُهُ تَنْفِيذاً ، ومنه :
نَفَذَتِ الطَّعنةُ ، وهي طعنةٌ نَافِذَةٌ ، أَي خرقةٌ .
والنَّفَذُ ، كسَبَبٍ : اسمٌ مِنَ النُّفُوذِ والإِنْفَاذُ ؛ يقالُ : طعنةٌ لها نَفَذٌ ، أَي نَافِذةٌ ، وقامَ المسلمونَ بِنَفَذِ الكتابِ ، أَي بإِنفَاذِ ما فيه .
و - : الممرُّ والطَّريقُ يَنْفَذُ منه ، كالمَنْفِذِ كمَسْجِدٍ ، تقول : هذا نَفَذُ القومِ ، ومَنْفِذُهُمْ . .
و - مِنَ الجْرحِ : حيث نَفَذَ مِنَ البدنِ .
الجمع : أَنْفَاذٌ فيهما . .
و - مِنَ السِّقاء ونحوه : خُرزهُ ، واحدتها بهاءٍ ، تقول : قارَبَ الخرَّازُ بين النَّفَذِ .
ومن المجاز
نَفَذَ أَمرُهُ وقولُهُ : مضَى ولم يتوقَّفْ . .
و - الكتابُ والرُّسولُ : مَضَيا . .
و - العتقُ والبيعُ : وَجَبا . .
و - الطّريقُ : عمَّ مسلكُهُ لكلِّ أَحَدٍ ، فهو نَافِذٌ . أَي عامٌ . .
و - المنزلُ الطَّريقَ : اتَّصَلَ به . .
و - البصرُ القومَ : بلغَهُم وجاوزَهُم ، كأَنْفَذَهُم . .
و - الرَّجلُ عن المكانِ : مضَى وجازَهُ . .
و - منه : خَرَجَ .
وهذا الطَّريقُ يَنْفُذُ إِلى مكانِ كذا :
يخرُجُ ويفضي إِليه .
وأَنْفَذَهُ : أَمضاهُ وأَرسلَهُ - كنَفَّذَهُ تَنْفِيذاً . .
و - بينهم : حَكَمَ . .
و - القومَ : خَرَقَهُم ومشى في وسطِهِم فإِن جازَهُم حتَّى خلَّفَهُم قيل :
نَفَذَهم ، كقَتَلَهَمُ .
ورجلٌ نَافِذٌ ، ونَفُوذٌ ، ونَفَّاذٌ : ماضٍ في جميعِ أُمْورِهِ ، وله نَفَاذٌ فيها .
وائْتِنِي بنَفَذِ ما قلت ، كسَبَبٍ :
بالمخرجِ والَمخلصِ منه .
وفيه مُنْتَفَذٌ ، أي متَّسَعٌ .