وأَبدَى نَاجِذَهُ ، إِذا ضَحِك أو غَضِبَ .
نَجَذَهُ نَجْذاً ، كقَتَلَ : عضَّهُ بِنَوَاجِذِهِ شديداً .
ومن المجاز
أَبْدَتِ الحربُ نَاجِذَيْهَا ، أَي اشتدَّتْ .
وعضَّ على نَاجِذِهِ : بلغ أَشدَّهُ واستحكَمَ « 2 » ، وعلى العلمِ بِنَاجِذِهِ :
أَتقنَهُ .
ونَجَّذَتْهُ التَّجارِبُ تَنْجِيذاً : أَحكمتْهُ ، فهو مُنَجَّذٌ - كمعظَّمٍ - أَي مجرَّبٌ .
ونَجَّذَتْهُ المصائِبُ أَيضاً : أَجهدَتْهُ .
نَجَذَهُ نَجْذاً ، كقَتَلَ : أَلَحَّ عليه كأَنَّه عضَّهُ بِنَوَاجِذِهِ ، ومنه : النَّجْذُ مِنَ الكلامِ - كفَلْسٍ - وهو الشَّديدُ .
والأَنْجُذَانُ ، بفتحِ الهمزةِ وضمِّ الجيمِ :
ورقُ شجرةِ الحِلتيتِ ، معرَّبُ « انكدان » .
نخذ
النَّاخُذاه ، بضمِّ الخاءِ المعجمةِ :
رئيسُ السَّفينةِ ومالك أَمرِها ، فارسيٌّ معرَّبُ : « نَاوْخُدَا » ، بالدَّالِ المهملةِ :
أَي ربُّ السَّفينةِ ، ف « الناوْ » : هو السَّفينةُ ، و « خُدَا » : الرَّبُّ ، على طريقتِهِم في تقديمِ المضافِ إِليه على المضافِ غالباً ، الجمع : نَوَاخِيذُ ، ونَوَاخِذَةٌ .
وتَنَخَّذَ : إِذا صارَ نَاخُذَاه ، اشتَقُّوا منه الفعلَ كما اشتقُّوهُ مِنَ السَّبيج وهو الكساءُ الأَسودُ ، معرَّبُ « سَبِي » « 3 » فقالوا : تَسَبَّجَ أَي الْتَفَّ به أَو لبسَهُ وله نظائرُ .
نذذ
نَذَّ - كمَدَّ - نَذِيذاً : بالَ .
ونَذِيذُ الأَنفِ والفمِ : ما سالَ وخَرَجَ منهما .
نفذ
نَفَذَ السَّهمُ في الرَّميةِ - كقَعَدَ - نُفُوذاً ،
هامش
( 2 ) ومنه حديث العِرْباض : « عَضُّوا عليها بالنّواجذ » أي تمسكوا بها ، انظر النَّهاية 5 : 20 .
( 3 ) في المعرّب : 183 : معرّب « شبه » .