والمِنْبَذَةُ ، بالكسرِ : الوسادَةُ ؛ لأَنَّها تُنْبَذُ أَي تطرحُ للجلوسِ عليها . الجمع :
مَنَابِذُ .
ومن المجاز
نَبَذَ أَمري وراءَ ظهرِهِ ، أَي أَهملَهُ لم يعملْ به . .
و - العَهْدَ : نَقَضَهُ . .
و - إِلى العدوِّ : رَمَى إِليه بالعهدِ ونقضَهُ . .
و - إِليهِ السَّلامَ : سلَّمَ عليهِ . .
و - العِرْقُ نبذاً ، ونَبَذاناً : ضَرَبَ . .
و - الحفَّارُ التُّرابَ نَبْذاً : نَبَثَهُ . .
و - النَّبِيذَ : أَلقى تمرَهُ في الجرَّةِ حتّى يصيرَ نَبِيذاً كأَنْبَذَهُ ، وانْتَبَذَهُ ، ونَبَّذَهُ تَنْبِيذاً ، ومنه : فلانٌ نَبِيذٌ عَلَيَّ ، أَي يغلي كالنَّبِيذِ ، وهو التَّمرُ أَو الزَّبيبُ أَوِ العسلُ يُنْبَذُ ويطرَحُ في جرَّة الماءِ حتّى يغليَّ ويشتدَّ .
ولِلَّهِ أُمٌّ نَبَذَتْ به ، أَي وضعتْهُ .
ونَبَذَتْ فلانَةُ قوْلًا مَليحاً : لَفَظَتْ بِهِ .
وفلانٌ مَنْبُوذٌ : ولدُ زِنا ، وإِن لم يَكن نُبِذَ في الطَّريقِ ، وهو ممَّا وضِعَ خاصّاً ثمَّ استعمِلَ عامّاً .
نَحَرَ لنا مَنْبُوذاً ، ونَبِيذَةً : جَزُوراً لا تؤْكلُ من الهزالِ .
ونَابَذَهُمْ مُنَابَذَةً ، ونِبَاذاً : خالفهُمْ . .
و - الحربَ : كاشفَهُم إِيَّاها وجاهَرَهُم بها .
وانتَبَذَ : اعتزلَ ناحيةً . .
و - مكاناً : اتَّخذَهُ بمعزلِ يكون بعيداً عن القومِ . .
و - كلٌّ من الفريقينِ في الحربِ :
تحيَّر وتنحَّى عن الآخرِ .
وجلس مُنْتَبِذاً : مُنْفَرِداً .
وهو مُنْتَبِذُ الدَّارِ : نازِحُها .
وفي مُنْتَبِذُ الدَّارِ : منتَزحِها .
وجلس نَبْذَةً - بفتحِ النونِ وضمِّها - أَي ناحيةً .
والنَّبْذُ ، كفَلْسٍ : القليلُ اليسيرُ مِنْ كلِّ شيءٍ ، كالنَّبْذَةِ ، بالفتحِ والضَّمِّ ؛ لأنَّ القليلَ يُنْبَذُ ولا يبالي به .
والنَّبِيذَةُ ، كالنَبِيثَةِ زنةً ومعنىً ، وهي