والصّادُ : النُّحاسُ والصُّفْرُ ، ومنه :
قُدورُ الصَّادِ ، أَي النّحاس .
والصَّيْدانُ ، كرَيْحان : بِرَامُ الحِجارةِ ، أَو الحِجارَةُ الَّتي لا تُصنَعُ منها البِرامُ ، كالصَّيْداءِ ، كغَيْداءَ . .
و - : الذَّهَبُ ، والنُّحاسُ .
والصَّيْداءُ : الأَرضُ الغليظةُ ، وحَجَرٌ أَبيضُ تُتَّخَذُ منه البِرامُ .
وبلا لامٍ : مدينةٌ على ساحِلِ بحرِ الشَّامِ من أَعمالِ دمشقَ ، سمِّيت بصَيْدُونَ ابنِ صَدْفاءَ بنِ كَنْعانَ بنِ حامِ بنِ نُوحٍ ، والنّسبةُ إِليها : صَيْداوِيٌّ ، وصَيْدانِيٌّ ، وقولُ الفيروزاباديِّ : الصَّيْداءُ ، باللّامِ ، غلطٌ .
وصَيْداءُ أَيضاً : موضِعٌ بحَوْرانَ ، ولغةٌ في صَدَّاءَ - وهي الرِّكيّةُ المضروبُ بعذوبةِ مائِها المَثَلُ - وامرأةٌ شَبَّبَ بها ذو الرُّمَّةِ « 1 » ، وغلطَ الفيروزاباديُّ في تحليةِ الثّلاثِ باللّامِ .
وصَيْدٌ ، كزَيْدٍ : جبلٌ عالٍ باليمنِ ، وغَلِطَ الفيروزاباديُّ في قوله : الصَّيْدُ ، ومنه : نَقِيلُ صَيْدٍ - وهو « 2 » بلغةِ أهلِ اليمنِ العَقَبَةُ - أَي عَقَبَةُ هذا الجَبَلِ .
والصَّيُودُ ، كغَيُورٍ : فرسٌ لهم مشهورٌ .
وابنُ صَيَّادٍ ، كعَبَّاسٍ : من يهودِ المدينةِ ، واسمُهُ عبدُ اللَّه أوصافُ ، ويقال له : ابنُ صائِدٍ ، وهو الَّذي جاء ذَكرهُ في الحديثِ « 3 » ، وأَنَّ ظهورَهُ من أَشراطِ السّاعةِ ، وأَقوالُ النّاسِ فيه كثيرةٌ .
ومن المجاز
صِدْنا الكمأَةَ .
وهو يُصِيدُ النّاسَ بالمعروفِ .
وصادَتْ فلانةُ بِحُسنِها قلبَهُ .
والنِّساءُ مصايدُ الشّيطانِ .
هامش
( 1 ) إِشارةً إلى قوله :وإِنَّ هوى صَيْداءَ في ذاتِ نفسه * بسائر أَسبابِ الصَّبابةِ راجحُديوانه 2 : 865 .
( 2 ) في « ش » : هي بدل : هو .
( 3 ) وفي حديث جابر : « كان يحلف أَنَّ ابنَ صيّادٍ الدّجالُ » النّهاية 3 : 66 .