وتَصَعَّدَ وتَصاعَدَ : تكلَّفَ الصُّعُودَ وبالغَ فيه ، كاصَّعَّدَ اصَّعُّداً كاطَّيَّرَا طَّيُّراً ، واصَّاعَدَ اصَّاعُداً كاطَّايرَ « 1 » اطّايُراً بضمِّ ما قبلَ الآخرِ من المصادِرِ ، وكذا مصدرُ كلِّ ما كان على « افَّعَّل » و « افَّاعَل » اللَّذين أَصلُهُما « تَفَعَّل » وَ « تفاعَل » فأُدغِمَت التَّاءُ في فاءِ الفعلِ واجتُلِبَ لها همزةُ الوصلِ في الماضي والأمرِ والمصدرِ فإِنَّه يكون بضمِّ ما قبل الآخرِ .
وقولُ الفيروزاباديِّ : الإِصَّعُّدُ ، بالكسرِ وفتحِ الصّادِ وضمِّ العين مشَدَّدتينِ ، غلطٌ قَبيحٌ لا يَقعُ مثلُه عن صغارِ الطّلبةِ ؛ لأَنَّ الهمزةَ فيه همزةُ وصلٍ ، فلا وجه لقوله : « بالكسر » إِلَّا جهله بعلم الصّرف .
وتَصاعَدَ نَفَسُهُ ، وتَصَعَّدَ : عَلا متواتراً ، أَو صَعُبَ مَخرَجُهُ .
وهو يَتَنَفَّسُ صُعُداً كعُنُقٍ ، وتَنَفَّسَ الصُّعَداءَ ، كنُفَساءَ : يَتَنَفَّسُ عالياً طويلًا أَو بتوجُّع .
وذَهَبَ السَّهمُ صُعُداً ، كعُنُقٍ : علا في الهواءِ .
وهذا النَّباتُ [ يَنمِي ] « 2 » صُعُداً أَيضاً :
طولًا وارتفاعاً .
والصَّعيدُ : وجهُ الأَرضِ ، أَو المُرتفعُ منها ، أَو المُرتفِعُ من منخفضِها ، أَو ما لم يُخالِطهُ رَملٌ ولا سَبَخَةٌ ، أَو الأَرضُ الطيِّبةُ ، أَو كلُّ تُرابٍ طَيِّبٍ ، والموضعُ العريضُ الواسعُ ، والقبرُ ، والطَّريقُ .
الجمعُ : صُعْدانٌ ، وصُعُدٌ ككُثْبانٍ وكُثُبٍ في كَثيبٍ ، جمعُ الجمعِ : صُعُداتٌ ، كطُرُقاتٍ في طُرُقٍ .
والصَّعُودُ ، كصَبُورٍ : المكانُ الَّذي يُصْعَدُ فيه ، وهو خِلافُ الحَدورِ . الجمعُ :
صُعُدٌ ، وصَعائِدُ ، كعَجائِزَ في عَجُوزٍ . .
و - من النُّوقِ : الَّتي تَخْدِجُ أَو يموتُ حُوارُها فَتَرْأَمُ على ولدِها الأَوَّلِ أَو ( على ) « 3 » وَلَدِ غيرِها . الجمعُ : صَعائِدُ ،
هامش
( 1 ) في « ت » و « ش » : اطيّر .
( 2 ) في النّسخ : « سمّي » ، والتصحيح عن كتب اللّغة .
( 3 ) ليست في « ت » و « ج » .