العصافيرَ ، والعَرَبُ تتشاءمُ به ، قال القرطبيُّ : ويقال له الصُّرَدُ الصّوَّامُ « 1 » ؛ لِمَا
رواهُ أُميَّةُ بنُ خَلَفٍ الجُمَحِيُّ : قال : رآني رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ واله وعلى يدي صُرَدٌ ، فقال :
( هذا أَوَّل طائِرٍ صامَ عاشُوراءَ )
، قال الحاكم : وهو من الأَحاديثِ الّتي وضعتها قَتَلَةُ الحسين عليهِ السّلام « 2 » . الجمع :
صِردان ، كغِرْبانٍ .
وكفَلْسٍ : مِسمارٌ يُشَكُّ به السِّنانُ في الرُّمحِ ، وكأَنَّ الصَّادَ بدلٌ من السِّينِ ، فيكون من « السَّرْد » بمعنى الثَّقْبِ ؛ لأَنَّه يَثقُبُ الرُّمحَ .
ومن المجاز
صَرِدَ قلبي منه ، كتَعِبَ : انتَهَى عنه فلا يُريدُهُ ، فهو صَرِدٌ ؛ قال :
أَصْبَحَ قَلْبِي صَرِدَا * لا يَشْتَهِي أَن يَرِدا « 3 »
و - السِّقاءُ : خرج زُبْدُهُ متقَطِّعاً . .
و - الفَرَسُ : دَبِرَ موضعُ السَّرْجِ منه ، فهو صَرِدٌ ، ككَتِفٍ .
وجيشٌ صَرْدٌ ، وصَرِدٌ ، كفَلْسٍ وكَتِفٍ :
عظيمٌ ثقيلُ السَّيرِ لعِظَمِهِ حتَّى كأَنَّه من تُؤَدَةِ سَيْرِهِ جامدٌ .
وصَرَّدَ له العطاءَ تَصْرِيداً : قَلَّلَهُ .
وعلى دابَّتِهِ صِرْدانٌ ، كغِرْبانٍ : وهي بُقَعٌ بيضٌ من الشَّعَرِ النّابتِ « 4 » على الدَّبَرةِ أَو من أَثَرِها ، واحدها صُرَدٌ ، شُبِّهَ بالصُّرَدِ الطَّائِرِ ، وهو فَرَسٌ مُصَرَّدٌ ، كمُعَظَّمٍ .
والصُّرَدَانِ : تثنيةُ صُرَدٍ أيضاً ؛ عِرقانِ تحت اللِّسانِ من الإِنسانِ وغيرِه ، وهو مستعارٌ من اسمِ الطَّائِرِ أيضاً .
ولَبَنٌ صَرِدٌ ، ككَتِفٍ : مَنتَفِشٌ لا يلْتَئمُ .
واصطَرَدَ : حَنِقَ واغتاظَ شَديداً حتَى كأَنَّه انتَقَضَ من الغيظِ انتقاضَ المِصَرادِ ،
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي 13 : 172 .
( 2 ) حياة الحيوان الكبرى 1 : 613 - 614 .
( 3 ) الرّجز معزوّ إلى الضَّبِّ في التّهذيب 2 : 199 ، والتّاج ( ضبب ) ، وبلا عزوٍ في العين 6 : 193 ، وأساس البلاغة : 252 .
( 4 ) في متن « ج » : « من الشعرات » ، وفي نسخة بدل منه كالمثبت .