تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 104

مساهمون:

ص١٠٤
عَمُودُ سُوادِمَةَ جبلٌ مُصَعْلَكٌ « 1 » في السّماءِ « 2 » ، أَي مَرفُوعٌ « 3 » . وعَمُودُ أَلْبان ، وعَمُودُ السَّفْحِ : جَبَلانِ طويلانِ ، لا يَرْقاهُما شيءٌ إِلَّا أَن يكونَ طائراً ؛ وهما بالحجاز . وعَمُودُ المُحْدَثَةَ « 4 » ، كمُعْجَمَةٍ : جَبَلٌ بها ، وهي ماءٌ ونَخْلٌ لبني مُحَاربٍ ، وقولُ الفيروزاباديِّ : عَمُودُ المُحَدِّثِ : ماءٌ لبني مُحارِبٍ ، غلطٌ . وعَمُودُ غِرْيَفَةَ - بالمعجمة - تأنيثُ غِرْيَفٍ كدِرْهَم : في أَرض غَنِيٍّ من الحِمَى . والعَمُودانِ : جَبَلانِ في بلادِ بَني جَعفَرٍ ، يقال لأَحَدِهِما : بِلالٌ ، وللآخِرِ : ذاتُ السَّوَاسَى . وعَمُودانُ بلا لامٍ : موضعٌ في شِعرِ حاتمٍ الطّائيّ « 5 » . وعِمادُ الشَّبَا : موضعٌ بمصرَ . وغَوْرُ العِمَادِ : بلدٌ قربَ مكَّةَ في دِيارِ بني سُلَيمٍ . والعِمادِيَّةُ : قلعةٌ في شماليِّ الموصِلِ ، بناها عِمادُ الدِّين زَنْكي بنُ آق سُنقُرَ . والعِمادُ : الكاتبُ محمَّدُ بنُ صفيِّ الدِّين الإِصبهانيُّ ؛ العَلَمُ المشهورُ . والعَمِيدُ : لَقَبُ الحسينِ بنِ محمَّدٍ والدِ أَبي الفضلِ محمَّدِ الشَّهير بابنِ العَميدِ الكاتبِ وزيرِ رُكنِ الدولةِ بنِ بويه ، وهو الَّذي كان يقالُ فيه : بُدِئتِ الكِتابةُ ( بعبد الحميد وخُتِمَت ) « 6 » بابنِ العَميدِ .

الكتاب

اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ
هامش
( 1 ) في « ش » : مصعد بدل : مصعلك . ( 2 ) عنه في معجم البلدان 4 : 158 . ( 3 ) في معجم البلدان : المصعلك : الطّويل . ( 4 ) ويقال له : عَمُودُ المُحْدَثَّ أَيضاً ، انظر معجم البلدان 5 : 60 . ( 5 ) إِشارةً إلى قوله :بكيت وما يُبكيكَ من دِمَنٍ قفرِ * بسُقفٍ إِلى وادي عُمُودان فالغمر إِلى الشِّعبِ من أَدنى مشارٍ فثرمُدٍ * فبلدةَ مبنى سِنبِسٍ لابنة العمرمعجم ما استعجم 3 : 742 . ( 6 ) ما بين القوسين ليس في « ت » و « ج » .