واستقاموا على عَمُودِ رَأْيهم ، أَي على الوَجهِ الَّذي يَعْتَمِدُونَ عليه .
والعَمُودانِ في النَّسَب : الآباءُ وإِن عَلَوا ، والأَبناءُ وإِن سَفَلوا .
وهو عَمُودُ قومِهِ ، وعَمِيدُهُم ، وعِمادُهُم ، وعُمْدَتُهُم - بالضَّمِّ - أَي قِوامَهُم ؛ قالت أُختُ حُجْرِ من صَخْرٍ :
فَإِنْ تَهْلِكْ فَكُل عَمُودِ قَوْمٍ * مِنَ الدُّنَيا إِلى هُلْكٍ يَصيرُ « 3 »
ويقال لأَصحاب الأَخبيَةِ : هم أَهلُ عَمُودٍ ، وأَهلُ عِمادٍ ، وأَهلُ عُمُدٍ .
ودائِرَةُ العَمُودِ في الفَرَسِ : الَّتي في موضعِ القِلادةِ ، والعَرَبُ تَستَحِبُّها .
والعَمِيدُ : السَّيِّدُ المُعْتَمَدُ عليه في الأُمور . الجمعُ : عُمَداءُ ، كشُرَفاءَ . .
و - : رَئيسُ العَسْكَرِ ، كالعُمْدانِ ، بالضّمِّ ، وقولُ الفيروزاباديِّ : رَسِيلُ العَسْكَر « 4 » ، تصحيفٌ . .
و - : الشَّديدُ الحُزْنِ ، والمَشغُوفُ عِشقاً . .
و - من الوَجَعِ : مكانُهُ .
وفلانٌ مَعْمُودٌ : مَقْصُودٌ مَصْمُودٌ بالحوائِجِ .
والعُمْدَةُ ، بالضَّمِّ : القَصدُ ، يقال له :
الْزَم عُمْدَتَكَ ، أَي قَصدَكَ . .
و - : المُعْتَمَدُ في الشَّدائِدِ والحَوائِجِ - يستوي فيه الواحِدُ وفُروعُهُ - وكلُّ ما يُركَنُ إِليه ويُتَّكأُ ويُتَوَكَّلُ عليه .
واعْتَمَدَ على الشَّيءِ : اتَّكَأَ وتَوَكَّأَ « 1 » .
ومن مجازه
اعتَمَدْتُ على فلان ، وعلى رَأْيِهِ ، إِذا سَكَنتُ إِليه ووَثِقتُ به ، وهو مُعْتَمَدٌ عليه .
وأَعْمَدْتُ لَيْلَتِي أَسيرُها : رَكِبْتُها سائراً .
هامش
( 3 ) البيت ضمن قصيدة في رثاء حُجر بن عديّ الشّهيدِ بمرج عذراء معزوّة إلى ابنته ، أَو إلى هند الأنصارية ، وعزاه الزّمخشري إلى عمّة امرئ القيس بن حُجر . انظر مروج الذهب 3 : 12 ، وتاريخ الطّبري 4 : 208 ، وأساس البلاغة .
( 4 ) في مطبوع القاموس : رئيس العسكر .
( 1 ) في « ش » : توكل بدل : توكَّأَ .