و - : البناءُ الرّفيعُ ، والأَبنيةُ الرَّفيعةُ ، واحِدَتُها عِمادَةٌ - كجِراحٍ وجِراحَةٍ - لا جَمعُها ، كما توهَّمَهُ الفيروزاباديُّ ، فإِنَّه غَلَطٌ صَريحٌ .
وهو رَفيعُ العِمادِ : شريفٌ ؛ لارتفِاعِ عِمادِ خِباءِ الشَّريف منهم ، أَو جَوادٌ يَرفَعُ عِمَادَ بَيْتهِ ليمتازَ عن غيرِه فيُقْصَد .
والعَمُودُ ، كصَبُور : الخَشَبَةُ الَّتي تُقامُ وسَطَ الخِباءِ والخيَمةِ - كالعِمادِ - والأُسطوانَةُ . الجمعُ : أَعْمِدَةٌ ، وعُمُدٌ ، ككُتُبٍ وخَدَمٍ . .
و - : قضيبٌ من الحديد يُضرَبُ به ، والعصا . .
و - من الأَمرِ : قِوامُهُ الَّذي لا يستقيم إِلَّا به ؛ على الاستعارة . .
و - من الصُّبْح : ضوؤُهُ المُستَطِيرُ ؛ على التّشبيه ؛ يقال : ضَرَبَ الصُّبْحُ بعَمُودِهِ . .
و - : الجَبَلُ المُسْتَدِقُّ المُصَعَّدُ في السماءِ ، ومنه قولُهم : إِنَّما تَبِيضُ العُقابُ في رَأْسِ عَمُودٍ . .
و - من الكِتابِ : مَتْنُهُ . .
و - من القَلْبِ والكَبِدِ : وَسَطُهُما ، أَو هو عِرْقٌ يَسقِيهُما . .
و - من الأُذُن : ما استَدارَ فَوْقَ الشَّحْمَةِ ، وهو قِوامُ الأُذُنِ الَّذي تَنبُتُ عليه . .
و - من اللِّسانِ : وَسَطُهُ طُولًا . .
و - من السَّحْرِ : الوَتِينُ . .
و - من البَطْنِ : عِرقٌ يَمتَدٌّ من لَدُنِ الرَّهَابةِ إِلى دُوَيْنِ السُّرَّة ، أَو هو « 1 » الظَّهْرُ . .
و - من السَّيُفِ : شَطِيبَتُهُ الَّتي في مَتْنِهِ . .
و - من السِّنانِ : ما تَوَسَّطَ شَفْرَتَيه وامتدَّ طُولًا . .
و - من الظَّليمِ : رِجْلاهُ . .
و - من البِئرِ : قائمتان عليهما المَحَالَةُ . .
و - من النَّوَى « 2 » : ما استقامَت عليه السيَّارةُ .
هامش
( 1 ) في « ج » : وهو بدل : أو هو .
( 2 ) في « ش » : النّوق بدل : النّوى .