التَّأْرِيخُ ، أَي التَّوْقِيتُ ، وعن الصّوليّ :
تارِيخُ كلِّ شيءٍ غايتُهُ ووقتُهُ الّذي ينتهي إِليه ، ومنه : قيل : فلانٌ تأرِيخُ قومِهِ ، أَي إِليه انتَهَى شرفُهُم « 1 » .
وقيل : هو قَلْبُ التّأخِيرِ لأَنَّه يُكتبُ آخر الكتاب .
وقيل : هو معرَّبٌ وأَصلهُ « ماه روز » أَي حساب الشهور والأَيَّام ، فعرَّبوه وقالوا : مُورَّخ ، ثمَّ اشتقُّوا منه واستعملوه في جميع التَّصاريف فقالوا : أَرَّخْتُ الكتاب ، بالتَّشديد ، ووَرَّخْتُهُ تَوْريخاً على البدلِ وهو قليلٌ « 2 » .
وأَرَخْتُهُ - بالتَّخفيف - وآرَخْتُهُ كآتَيْتُهُ إِيتاءً ، أَي جعلت له تارِيخاً ، وهو بيان انتهاءِ وقتهِ ، وقالوا في الاسم منه :
الأُرْخَةُ ، كغُرْفَةٍ .
والأرَخُ ، كسَبَبٍ : قريةٌ بأَجَأَ أَحد جَبَلَيْ طيّءٍ .
[ أزخ ]
الأَزْخُ ، بالزّاي : لغةٌ في الأَرْخِ ؛ وهو ولدُ البقرةِ عن الدَّينوريّ « 3 » .
أَضخ
أُضاخٌ ، بالضَّادِ المعجمةِ كغُرَابٍ :
جبلٌ في قول امرئ القيس :
فَلَمَّا أَنْ عَلَا كَتِفي أُضاخُ « 4 »
و - : قريةٌ باليمامةِ لبني نُميرٍ ، منها :
الحافظ أَبو القاسم محمَّد بن محمَّد بن زكريَّا اليمامِيُّ الأُضاخيُّ المحدِّث .
المثل
( إِنَّ أَضاخاً مَنْهَلٌ مَوْروُدٌ ) « 5 » يُضْرَبُ للرَّجُلِ الكثيرِ الغاشيةِ الواسعِ المعروفِ .
أفخ « 6 »
اليَأْفُوخُ : العظمُ المتَّصل بمقدَّم قِحْفِ
هامش
( 1 ) حكاه في المغرب 1 : 13 .
( 2 ) انظر المعرّب : 89 .
( 3 ) عنه في التّكملة للصّاغاني 2 : 130 .
( 4 ) ديوانه : 106 .
( 5 ) مجمع الأمثال 1 : 54 / 229 .
( 6 ) في النَّسخ : يفخ ، والتَّصويب عن مصادر اللَّغة .